第四十六章：六甲法（5）

国家政策！

这是一个国家风貌和影响力的具体体现。

大宋自赵匡胤立国，由于身受唐末节度使和五代十国影响，外加陈桥兵变，众多将领将他黄袍加身。

这使得他对军队将领产生了忌惮之意。

于是杯酒释兵权，解除了所有将领的军队权力，将他们解甲归田。

某种程度上杯酒释兵权确实稳定了国家结构，不会再发生五代十国中各大将领轮番叛变称帝的事情。

但某种程度上也限制了国家发展。

自古以来文武对称组成国家结构。

文臣治世，凭借书本能力治理国家，担任官职，发展民生。

武将卫国，凭借韬略和个人武力，带领军队平定惑乱，击退敌军。

这就好比人的两条腿，共同支撑着人类前进。

若是两条腿不平衡了，有一条腿浮肿，受伤，那么人前进的步伐必定会放缓。

严重点的，一条腿受伤过重流血过多，甚至会致人死亡。

人身上表现为死亡，国家身上，自然是灭国。

唐朝李隆基之后，节度使做大，坐拥军政财三大权，于是武将急剧膨胀，文臣的作用迅速缩小。

唐朝行走的两条腿开始失控。

最终朱温篡唐，唐朝就此灭亡。

宋朝赵匡胤建国，他吸取唐朝教训，压缩宋朝将领生存空间，大力提高文臣地位。

整个大宋，枢密院的位置，可以是文臣，可以是太监，独独军队将领出身担任者寥寥。

于是宋朝的两条腿，代表武将的那条腿开始萎靡，症状百出。

文臣治国，好处在于若是帝王贤能，则民生发展快速，可以提高百姓生活水平。

如范仲淹的庆历新政，王安石的变法，司马光守旧派的碰撞。

这些都使得宋朝富裕，百姓生活美满。

而这也使得朝堂成了士大夫的天下。

不论是改革派还是守旧派，这些都是士大夫内部结构的不统一，平日里争权夺利可以，若是军队掺和进来，就变了。

于是，东华门状元唱名成了所有人的向往，而从军却会收到人们鄙视。

军饷被贪，吃空饷，这种事情数一众计。

然而……没有人在乎。

这就是武将兵卒的地位！

也是赵匡胤时期定下国策延伸出的外在表现。

唐时期的文臣仍可以上马杀敌。

房玄龄，杜如晦都是持剑上马杀入敌军的狠人。

长孙无忌也是立国后武官转的文官。

诗仙李白的剑法更是号称大唐第二。

写下天下第二名篇《祭侄文稿》的颜真卿，在安史之乱后甚至率领义军对抗叛军，一度光复河北。

七十三岁那年，早已白发苍苍的颜真卿仍率军剿灭叛将，最终死在战场上。

这个时期的文人，仍掌握君子六艺，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

直到宋朝，学武一时间成了所有人争相鄙夷的东西。

于是士人不在习武，一心只读圣贤书。

这虽然维持了国家稳定。

却也导致军队战斗力孱弱，面对敌军一心只想着战斗结束。

而朝堂士大夫在经过几次战败后，也开始尝试求和。

而一旦求和成了自古以来的东西，那么文人便不在思考如何取胜，而是将求和延续下去。

祖宗之法不可变，何其熟悉。

每年交上足够的钱财，便可以保证大宋平安，何必在给军队补充粮饷和武器装备呢？

所以！

一文一武，文臣武将，两者皆不可少，需要找一种模式，将两者共生，又不影响平衡的延续下去。

如此，只要皇帝选拔贤明人才，内不亡于治世，外不亡于敌手，大明便可永存！

想到这，朱元璋的脑子清明起来。

他将这个想法暗暗记下，准备回头静静思索一番可行性。

光幕中，视频仍在播放。

【帝命不可违，于是李纲无可奈何收拾行囊，踏上西南之行。】

【开封既定，于是此时的太上皇宋徽宗便从毫州回到了开封。】

【然而让赵桓极一众奸臣没想到的是，安静几个月后，金朝将领居然率领数万金朝部队重新包围开封。】

【这将赵桓赵佶两人同一众奸臣吓得肝胆欲裂。】

【宋钦宗急忙召回李纲，然而此时李纲早已离开开封一个多月，哪里赶得及回来。】

【惊慌失措之下，宋钦宗和任兵部尚书，右丞，枢密院三职位的孙博居然信了道士郭京的话。】

【郭京声称自己会六甲法，只要召集7777名生辰八字符合六甲的士兵，他就可以施展六甲法击退敌军，生擒敌军主将。】

【如此荒诞到极点的说法，朝堂众人居然都信了！反对者寥寥无几。】

【宋钦宗封郭京为成忠郎，甚至赐下大量金子，用来满足郭京的需要。】

【这简直比嬴政让徐福出海寻长生还不靠谱。】

诸天万界，所有人齐齐一咧嘴，似乎想笑。

独独嬴政一人面露黑线。

好端端的怎么会扯到自己身上？

（五更完毕，凌晨两点钟的星空可真暗）