万里谷祐理晚上过来，是来报恩的。
虽然知道在白行的加护下，她的妹妹万里谷光不会有事。
但人是这样的，在自己能够做点什么的时候，总是想要付出一些代价，以此来获得安心感。
万里谷祐理这么晚过来，就是想做点什么，来增加自己的安心感。
白行自然不会残忍地拒绝她。
让臣下都得到安心感，是首领的职责。
万里谷祐理这一报恩，就是连续好几天。
直到雅典娜和罗濠她们，终于整理出来了召唤女娲的仪式，并且确定了召唤女娲的日期。
说到底，有女娲的残骸在，召唤仪式会轻松很多，没有比这个更能跟不从之神产生共鸣的了。
因为这个残骸，召唤的仪式可以精简很多，起码日期就没那么严苛。
雅典娜看着白行，语气有些不对劲：
“她在你的房间里留宿好几天了吧？为什么现在还是处子？”
作为永远的处女神，雅典娜能够看出一个人是不是处子。
这也是让她困惑的点，太奇怪了，这怎么可能！
“当然是因为我洁身自好。”
白行说，“作为巫女，万一失去了处子之身，使得召唤仪式的效率降低了怎么办？我当然是以大局为重。”
罗濠点点头，深以为然，不愧是她的师弟，果然深明大义。
雅典娜翻了个白眼，她是不会相信白行的鬼话，真要是没有那个心思，怎么可能让美少女留宿。
“你到底做了什么？”
雅典娜百思不得其解，“你该不会是有种权能，能够让我的感应出错，又或者是让她们永远保持处子之身吧？”
“你在想什么呢，怎么可能有那种权能。”
白行说，“你的想象力很丰富。”
他当然不是什么都没做，但万里谷祐理也的确是处子之身。
只能说，在这方面，雅典娜的知识还是太少，希腊神话乱归乱，但雅典娜又不掺和进去，自然不太懂其中的花样。
雅典娜想不通就不去想，反正与她无关。
关于召唤女娲的仪式拟定好了，那么接下来就是准备了。
这次召唤的场地不能是海里，女娲抟土造人，与大地的因缘非常深厚，她们决定去神州蜀地，这个发掘了女娲残骸的地方去召唤女娲。
相关的人员疏散已经安排下去了，哪怕与女娲发生战斗，也不会影响到其他人。
白行、雅典娜、罗濠、安谢拉都会去。
艾丽卡和莉莉娅娜这两位随行的骑士也不会少。
然后就是参与召唤仪式的巫女队伍，这次主导仪式的是神祖格尼薇娅。
巫女和魔女的灵视能力，都是来源于神祖血脉，拥有一个正牌的神祖，可以说是将召唤仪式的规格拉满了。
当她们到了蜀地的时候，陆鹰化早已等候在那里，祭祀用的高台也建造好了。
将女娲残骸放置于祭祀用的高台上，巫女们换上一身神州古代祭祀用的礼服，跳起古老肃穆的祭祀舞蹈。
柔美的歌声从她们的喉咙中浅吟低唱：
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之……”
这是屈原的《天问》，但用于女娲的召唤，非常恰当。
女娲神话中，从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。
女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。
《山海经》、《楚辞》、《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出，女娲自身化成了万物与神族，与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物与诸神的思路一致。
后期盘古创世，身化万物的神话，其实也是参考了女娲创世的神话。
由于女娲的诞生，是因为人类社会发展的早期，母系社会存在长达数万年的历史，神话起源于母系社会，因此早期神话，都带着浓重的母性崇拜色彩。
比如女娲和伏羲。
直到先秦为止，女娲和伏羲都没有任何关系，她与伏羲的妹妹，风里希，是完全两个不同的个体。
直到西汉为止，女娲仍然是属于正祀的单独祭祀，地位明显高于伏羲。
到了东汉，在《昭明文选》、《论衡》等作品中，才开始将女娲和风里希混淆，让她成为伏羲的妹妹，在《独异志》中，女娲正式成为伏羲的妹妹，并授予婚配。
巫女们的歌声越发婉转，沉浸于对神明的召唤之中，生命的本能让她们被更完美的生命所吸引。
“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之……”
氤氲的神气在半空中荡漾，勾连大地的术式抽取地脉之力，灌输到女娲的残骸之中。
淡淡的光芒从骸骨中散发出来，勾连周围的大地。
慢慢的，大地开始轻微的颤动，非常有节奏，就像是在呼吸一般。
淡淡的血色以骸骨为中心，向着大地延伸。
地脉之力已经不再是单纯地抽取，而是与骸骨形成一个循环，不停地往返。
简直像是形成了母胎。
“真是神奇。”
雅典娜说，“但凡召唤不从之神，都需要耗费相当庞大的咒力，以抽取地脉为例，如果勾连地脉的仪式不够高级，不能将抽取的范围极大地扩大，会将一整片大地的地脉之力全部抽干。”
“而这次召唤，即便白行你不把地脉链接到其它省市，也不会对大地造成伤害。”
“这次的仪式竟然不消耗地脉，只需要地脉之力的循环。”
白行的语气中也带着惊叹：
“可能这就是娲皇吧，最古老的地母神，对大地有着无限的热爱，不愿意伤害大地。”
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