洪武十三年。
大明京都——应天府南京城。
贡院大门外，人头攒动，熙熙攘攘。
一面容白皙姣丽的妙龄少女，手提着个二十来寸的衣匣，垫着脚往贡院里头张望。
“巡绰官还没来吗，这得等到什么时候呀。”
少女微微蹙眉道。
旁边一个书童眼见少女长得娉娉玉立，温婉可人。
于是在听到她的自言自语后。
主动为她答疑解惑：“得到辰时才开始搜身，还得等一刻钟呢。”
少女点头道：“多谢告知！”
说完。
少女绕开拥挤的人群。
提着衣匣跑到不远处的树荫下。
对树下一英俊挺拔的男子说：“公子，还得等上一刻钟，巡绰官才来呢。”
萧洛安的目光从手中的《尚书》，移到少女莹润的脸上。
他接过少女手里的衣匣放在地上。
道：“知道了，你坐着休息会儿吧。”
小柳没有坐下。
而是拉着萧洛安的手，强行让他坐。
“我又不出力，哪里会累着，累的是公子才对。”
说着。
小柳两只手都放在萧洛安肩上，熟稔的给他捏肩。
一眼望去。
周围的书生不管是坐着还是站着，无一不手捧书籍，趁着最后的时间往脑子里塞东西。。
今日，是三年一举的会试中的第一天。
来自全国各地的考生都汇集于此。
就等着一到辰时，接受搜身之后，进入贡院参加第一门考试。
这周遭的考生中，每个人身边至少伴有一两个书童。
像萧洛安这样身边只带有一个小丫鬟的。
倒是显得有些清贫寒酸。
此次会试一共有三门考试。
第一门：考经义。
考生需要按照要求，以八股文的文体写上三篇四书文，四篇五经文。
第二门：“论”“诏诰表”“判语”等公文文体的模拟。
考生按照题目的假定情况，以官员上奏的语法写出各种公文，同时还涉及对《大明律法》的考察等等。
第三门：策问。
策问算是三场考试中相对容易的一门，考卷以问答形式出题，不要求作答文体，考生只要能答上正确答案即可。
虽然整场会试只有三门考试。
但是要熬过这三门考试，可不简单！
每一门考试都需要三天两夜的时间。
三门考试下来，就得九天六夜。
这九天六夜的时间里。
考生基本都要待在贡院的考场中，吃喝拉撒都待在里头。
而贡院的考场，并不为考生提供生活用品与吃食。
考生在进入考场时。
除了携带文房四宝笔墨纸砚之外，还得自备餐食干粮，卧具衣物等。
考生每考完一场考试，也就是在考场里呆了三天两夜之后。
才有一次机会出考场，回到休息地更换卧具和取新的餐食。
在如此情况下。
进京赶考的考生们只要是有条件，都会带上一两个身强力壮的书童，让书童帮忙携带行李。
故而。
像萧洛安只带着一个手无缚鸡之力的丫鬟的，便显得稍许拮据。
且说萧洛安。
他并非这个时代的人，他是从二十一世纪穿越而来。
穿越过来已有三年。
萧洛安走了书生之路。
第一年参加院试，斩获第一等，成为秀才。
第二年参加乡试，力压群才斩获解元，成为举人。
第三年
也就是现在。
跋山涉水来到应天府南京城，参加京考会试。
萧洛安估摸着自己的实力。
如果不出意外的话，他应该可以通过会试，成为贡士。
成为贡士之后，就能参加殿试面见圣上了。
到时候。
或许就能完成自己的计划：
弘扬道家学说！！！
...
...
萧洛安刚穿越过来时，便融合了自己前世的记忆。
他发现自己前世居然是个道士，专门研究道家学派。
久而久之。
随着他不断参悟的道家学问越来越深。
脑海中渐渐出现了一个关于道家修道境界的虚拟画面。
萧洛安猜测。
这个虚拟面板应当是类似于道士修炼后，在体内结丹的意思。
在这个画面中。
有两项修道境界的数据。
一个【观道：0%】，
一个【内视：0%】。
萧洛安起初也是摸不着头脑。
后来翻阅了不少古籍。
这才恍然大悟！
【观道】和【内视】不就是道家修心法门的两大要素吗！
【观道】乃是出自于《道德经》中的：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
大致意思就是，让心灵处到极致的空明虚寂状态，就能看透万物的真相，把控万物之根本。
至于【内视】。
这是出自于《太上老君内观经》中的：
“内视不遗，生道常存。神道微深，外观万境。”
如果说，前者所提的【观道】比较玄乎。
那么这个【内视】，就比较具体了。
萧洛安啃了不少生涩的古籍，如《干金要方》、《黄帝四经》等书之后，终于搞清楚内视的含义。
大致便是。
只要进入内视的境界，就能清楚看清人体气血走向和经络运行。
在《史记》中就有记载。
东汉末年的华佗，之所以能够在那个没有X光机的机器，还能够成为出色外科医生，就是因为他可以内视。
华佗通过内视，来看透人体经络和五脏六腑。
曾有史料记载，曹操苦于头疾久已。
于是华佗建议要给他做个开颅手术。
曹操只觉得过于荒谬，觉得是华佗要加害于他，于是杀了华佗。
这大概便是最早的医闹了。
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