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第二十四章 君权的真正来源

作者:祖龙犹存

“先生的意思,这上古的部落扩张,和如今的诸侯国之战一样?”


秦王政诧异开口道。


“本质上,都是为了满足首领希望成为唯一至尊的成就感而已!”


“智慧的出现,让人类远胜于只有生存本能的野兽,但也让人类有了更多的想法,其中最明显的攀比以及随之带来的野心。”


“实际上,若是各大部落之间能够和平共处,以天下之大,尽可以一起向外扩张,各不干涉。


这一点,即便是到现在都依旧适用。


别看如今七国疆域比昔日商周更盛,但是真和整个天下比起来,也就是沧海一粟而已。


就以困扰了秦、赵、燕千百年的游牧异族为例,其生存的大草原,虽然资源贫瘠了点,但是论地盘,却不比七国总和小上多少。”


“若不是草原地处北地,比起关中更加苦寒,加上和各部落之间同样内斗不休,中原腹地只怕是早已被践踏!”


苏寒沉声道:“上古时期也是一样,人心贪婪和狂野,对于其余部落的提防更盛,最终还是要争斗到只剩下一个共主,


更直白点,就是有个人将其余人都打服气了,才能暂时宣告和平!”


“先生的意思,是轩辕皇帝?”


秦王政开口询问道。


“正是!”


“争斗许久之后,各部落之中终于出现了一个独一档的领袖,以莫大的智慧和武略先后征服各部落,被尊为人皇共主。”


“部分不愿认输的九黎部落遗民,离开中原迁移到了莽荒,才有了如今的百越各部!”


“登基之后的黄帝,聚合了各大部落的力量,开拓成就十分明显,威望一时无二。


由于黄帝比较长寿的原因,其仙去之后,共主位置由其孙子颛顼继承。


比起黄帝,颛顼虽然才能也算不错,但是终究有所差距,因此第三任共主人选,颛顼最终还能没能争过宗室的反对,选择了侄子帝喾。


帝喾死后,本来是指定儿子挚继位,但是由于挚表现太差,因此没干多久就被逼退位,由帝喾的另一个儿子尧继承。


尧的儿子侄儿都不成器,即便是有遗诏也很难坐稳位置,因此在去世之前,尧选择了同族的舜为继承人,也就是孔子多次称赞的禅让制度。


比起血脉传承,禅让制度可以选择的范围更广,理论上来说,选出的继承人能力也会更强。


但还是那句话,人心终究是自私的,作为首领,绝大部分人都会更偏向自己的血脉传承最高权势。


尤其是禅让制度实行一段时间后,新一任共主为了自己的利益,会想方设法打压前任后裔,推翻前任的政令,由此引发了一系列混乱。


因此,在禹的儿子启成功击败禅让首领伯益之后,相对稳定,也更有利于确保政令一致的血脉传承制度,就彻底取代了禅让制。


当然,依靠这种手段继承权势的君王,不会愿意承认自己只是投了个好胎,就会想方设法给自己脸上贴金,因此就有了所谓君权天授之说。


这个思路,尚公子以为如何?”


苏寒沉声道。


“先生所言,确实是有几分道理!”


面对着苏寒有理有据的推断,秦王政想了许久,也没有找到更好的反驳之词,只能暂时选择接受。


“既然君权天授是假的,那为何能糊弄这么多年呢?”


卫庄忽然开口询问道。


“原因很简单,就算是否认君权天授,另外选择君王,也只会在那些世家氏族之中诞生,和百姓们并没有多大关联。”


“反倒是因此而引发的一系列战争,会让更多百姓流离失所,还不如选择接受呢!”


“另外,大部分百姓,其实都是目不识丁,一辈子都生活在方圆不过数十里的范围内,连县官是谁都不知道,就更别提君王了。”


“对于百姓们来说,所求的,就是吃饱穿暖,让家人过的更好一点而已,什么王权争霸,他们完全就是受害者。”


“只要能让百姓们过上好日子,别说什么秦王韩王,就是换条狗,也就是犬上去,他们都不会有意见!”


苏寒笑道。


“咳咳!”


正在喝茶的秦王政一口气没接上,直接将茶水喷了出去。


苏寒这句话,不就是讽刺那些昏庸的君王,连条犬都不如吗?


虽然秦王政对自己有十足的自信,但是秦国历代先祖,可也不全是明君。


“所以先生的意思,是只要能让百姓安居乐业,就可以安抚民心,得到百姓的支持?”


盖聂开口询问道。


“正是,军事的征服,只是以暴力压迫的方式,让百姓们暂时不敢反抗!”


“或者说,许多百姓后知后觉,根本就不知道王国已经产生了变化,也不会去关心!”


“百姓们对官府以及背后朝廷最直接的感受,就是今天要被抽取多少赋税,会因为徭役耽搁多少收成,最害怕就是被强征壮丁导致失去家人!”


“换个方式来说,就是百姓们之所以愿意向朝廷缴纳税赋,参与徭役,为朝廷上战场厮杀搏命,实则都是一种变向的保护费!”


“谁能保护百姓的基本安稳,百姓们就会愿意拥戴,朝廷的统治就能稳固下来。”


“所谓的君权天授,我个人以为,不如把这个天道换成人道,也就是代表绝大多数百姓想要生存下去,繁衍生息的意愿,才能被认可为君王!”


“若是能做的更好,让百姓感恩戴德,发自内心膜拜和拥护,冥冥之中就会有气数加持给君王和朝廷,也就是所谓的人道气运!”


“用个比较神话一点的词语,那就是真正为民,能够获得民众的信仰之力反馈,信仰之力越高,福泽越丰厚!”


“更直白一点,就是孟子所说的得道多助,失道寡助,多助之至,天下顺之!”


苏寒神色郑重道。


毕竟是高武或者是玄幻世界,秦时的规则和历史有不小差距,苏寒也是摸索了许久,才初窥门径,


秦时世界,人道气运,并不只存在于神话传说之中!


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