第三十三章 以上皆为臣为谋求应试所作戏言，驭民五术

第三十三章以上皆为臣为谋求应试所作戏言，驭民五术

此该为臣子、为子民所理想帝王之政。

然实则人心皆贪，皆险恶，圣贤之道非为王之道。

帝王于己，定不可如此之想。

以上皆为臣为谋求应试所作戏言。

兰肃：？？？

看到了后面，却是突兀分段，出来了这么一句。

只看的兰肃一脸懵逼。

你前面写的让人热血沸腾的，洋洋洒洒写了这么一大段。

结果一个分隔下来，你给我来了这么一句？

你跟我说全是为了取分数而吹牛逼的？

他扯了扯嘴角，

倒是被吊起了好奇心。

往下看去，

然而越往下看，

却是渐渐的，愈发眉头紧锁。

臣以为，帝王之政自古往今落尽实处，无非有二，

一曰御臣，二曰驭民。

其余皆为空谈。

御臣有方，则以群臣皆知其慧，敬其威，敛贪心，各司其职，不敢舞弊愚弄圣心。

驭民有术，则以子民皆从其政，惧其势，无闲心，安居乐业，了无造反叛乱之志。

臣有御臣之方，然臣遂科举登榜，不日为官，提此建议多有愚蠢。

臣亦有二驭民之术，

其一与此时封建之势不符，提也无用。

其二，臣倒愿与陛下论述一二，

此术为弱民强国之术，用之需慎，需体悟其内核，依世情灵活变通，否则只可加速国家衰亡。

民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。

驭民五术，

一为愚民：统一思想，民众皆信封于王。民之思想不可过高，高则提为官，否则不可管。

二为弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

三为疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

四为辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，无力聚众抱团，了无威胁。

五为贫民：除了生活必须，剥夺余银余财，人穷则志短。

五者若不灵，杀之！

王无需爱民，王需驭民，

驭民有方，则少野心之辈兴起征伐，则民众安居立业。

驭民即为爱民！

王朝崛起，王尊民卑，

驭民之术，千变万化，其根源无不出其五道。

若王上精通此术，结合时事以施政，不为民之所察，则基层之众可以无忧矣。

……

“轰！”

兰肃此刻已然是收敛了所有轻松的思绪。

眼仁瞪得溜圆，绚烂的思想在脑海中迸发出来。

“啪！”

他却是将手中的考卷狠的拍在了桌子上。

喜怒不幸于色的王，在见了这张卷子之后，却是风云变幻不断。

此刻却是满面惊恐，大口喘着粗气。

豆大的汗水不知不觉间，却已然从额角汇聚。

这篇策论写的不好吗？

恰恰相反！

写得太好了！

好到超出了他理解的范畴，好到超出了他的掌控，令他恐惧！

这后半边，

与之前半那条条框框君王贤政爱民的圣贤之道，主流思想背道而驰。

但是……却完全挑不出半点错误来。

这完全已经超出了臣子之道，到了帝王之道的阶级。

这不该是由帝王之外的人掌握的思想和术。

为王之术，确实是只需要两道即可，

御下，驭民！

这是千百年来形成的王道体系。

但是，

却从不曾有人，如此直白干脆地将之赤裸裸的剥开，用如此精炼系统的语言来总结。

为王之术，他深以为然。

而且白煜遮掩了许多，不提御下之术，驭民之术只给一半。

但是单单是这一半，却也足够令兰肃胆战心惊了。

驭民五术，厚黑之术。

然而，

这却是将世界划分出等级，王贵民贱的内核。

重要的不是这五术，

而是这超出时代平民的思想！

若是这思想开宗立派，建立学说，将之宣扬的到全国……

会发生什么？

思想革命？

王室倾颓？

他不知道，

他没有超出于时代的眼光，也不敢去想象。

但是他知道一件事，

这个考生，已经超出可以掌控的范围了！

这还单单，

只是他的冰山一角的思想之文，

只是简单的一半驭民之术。

其余的，他都没有多说一个字！

但遮掩没说，不代表他没有！

兰肃丝毫不怀疑，

如果让这个十六岁的少年人坐在他的位子上的话，

统治这个国家，一定会比他本人来的更加优秀！

他现在已经不是国之大才，已经不是麒麟儿了。

而是一妖孽！

完全超出了掌控的妖才！