天幕下的秦皇嬴政、武成侯王翦、左丞相隗状、右丞相王绾、廷尉李斯等大秦一众君臣也是赞同的点了点头。
天幕上的太子扶苏的想法非常好！
但是，下一刻，它就是我们的了！
感谢天幕上的太子扶苏，为他们指点迷津。
现在他们也知道如果想要让天下黔首以后都能够吃得上不带壳的麦饭的话，应该往哪些方向去努力了。
“果真不愧是朕的好大儿、亲儿子！”
秦皇嬴政如是想道，看着天幕上的太子扶苏，眼中的满意之色又多了两分。
“果然真不愧是大秦的太子殿下，当真事事皆益于秦。”
一众文臣武将如是想道，对于他们来说，只要有一个明确并且正确的前进方向给他们，那么凭借他们的能力，很快便能够搞出来或多或少的成果。
而且该说不说，天幕上的太子扶苏对黔首百姓衣、食、住、行、耕种等事宜的深入了解，也的确为他们不少人补了补课。
毕竟在场的众人，可以说全部都是王公贵族、士族。
真要说有多么的了解黔首百姓的衣、食、住、行、耕种等事宜，那也是不太可能的。
说句最简单的，在场众人就没有谁真正下田耕种过！
又或者说，有过下田耕种经历的人，根本就没有资格站在这里。
因为如果你在这个时代需要下田耕种的话，那么就意味着你根本就没有时间、精力、金钱与人脉去读书识字！
而如果你连读书识字都做不到的话，那么你还想做一个文官，哪怕是最低级的秦吏都是不够资格的。
因为最低级的秦吏都是要识字，并且要求熟读秦律的。
只有这样作为秦吏的你才能够去告诉百姓，什么事情能做，什么事情不能做，做了就是犯法，需要受罚。
而文官之路走不通的话，那么武将呢？
这确实是一个好办法，同时也是秦国黔首唯一一个能够从底层爬上来，站到在场一众文臣武将之列的机会。
甚至是七国之中，唯一一个能够让底层黔首真真正正跨越自己的阶级，改换门庭，出人头地的机会。
像秦国为什么注定会统一秦国？
这是因为秦国连出包括秦王嬴政在内的七代明主吗？
还是因为秦王嬴政的雄才大略？
有这两方面的原因，但是真正根本的原因，还是在商鞅设置的军功爵制度上面！
说句不好听的，即便秦王嬴政死了，甚至秦国连续死好几代国君。
但是只要商鞅设置的军功爵制度没有被秦国废除，只要其他六国没有改革，并且坚定施行如秦国那样的军功爵制度。
那么不管秦国遭受多少磨难，又或者是死了多少的国君。
只要秦国还没有彻底被毁灭，那么在中原这片大地上，最终统一六国的必定还是秦国！
究其根本，就是因为在这个讲究血脉，贵族永远是贵族，阶层被固定，底层黔首几乎永无出头之日的社会。
秦国的军功爵制度，给了所有底层黔首一个公平的、出人头地的机会！
这便是一道光，一道照亮底层黔首的光！
为了这一道光，会有无数的底层黔首如同扑火飞蛾那般，愿意以自身为薪柴。
只为让这一道光，不断地发光、发亮，直至真正取代天上的大日，煌煌普照天下四方！
有句话叫做“得民心者，得天下”。
而秦国的军功爵制度，从另一个角度来讲，又何尝不是如此。
不过秦国的军功爵制度，虽然是给了底层黔首一个跨越阶级、改换门庭、出人头地的机会。
但是想要通过军功爵制度走到面见秦王，与其他一众文武百官一起同朝奏事的程度，可以说是非常、非常难。
秦国施行二十等军功爵制度，所有秦人都可以通过军功封爵。
但是，这并不是所谓的杀敌一人，便能够升爵一级。
举个最简单的例子，杀神白起，堪称七国第一猛将，担任秦国主将三十余年，攻城七十余座，杀敌百余万，生平无一败绩，堪称为秦国扫平六国立下了不世之功。
但是，白起到死时，最后的爵位才是大良造（十六级），并没有升到最顶级。
这是因为商君设立的二十等军功爵制度，有非常严苛的评判标准。
比如说，二十等军功爵制中最低等的一级公士，它的要求是：“能得爵首一者，赏爵一级”。
这里说的爵首，并不指那些普通的士兵，又或者是奴隶之类的炮灰，而是对面的低级军官。
但是别管军官低不低级，只要它是一个军官，那么它的身边就肯定有少则三、五个士卒，多则十几个士卒负责保护它。
所以对于秦士卒而言，即便是想要杀掉一个在三、五个士卒到十几个士卒保护下的低级军官，也并不是一件容易的事。
而且还有另外一个“盈论”的规则，说白了就是不能亏本，要“盈利”，盈利当然要刨除掉己方队伍损失的人才算“盈”。
像当年的长平之战中，白起率军斩杀赵军四十多万，但是此战秦军也死伤过半。
按照伤亡抵消的原则来算，长平之战同样也达不到军功晋级的条件。
再加上秦法细致严苛，一个不注意就有可能会犯法。
而犯法之后，自己不想受到惩罚怎么办？
那就拿自己的军功、爵位来抵！
所以有可能自己辛辛苦苦在战场上杀敌，挣得了一个爵位，但是搞不好自己一不小心犯了秦法，又被剥夺了。
在这样的升升降降的过程中，底层黔首想要凭借军功，成为一个三级以下的军功爵位贵族，通过努力与拼命，希望还是不小的。
但是如果想要成为一个三级到五级的军功爵位贵族的话，那么单纯靠努力和拼命就已经不够了，还需要看一些运气。
而想要成为一个五级以上，八级以下的军功爵贵族，那么不仅仅要看你的努力、拼命、运气，还得要看你自己的天资。
因为这个级别的士卒已经不再是普通的士卒，而到了“将”这一层次了。
哪怕只是一个不出名、不起眼的小将、偏将，那算也是一个正儿八经的将军了。
而将军不是说谁都可以当的，它需要你有一定的管理能力、战术眼光、鼓舞士气等等。
如果没有这些能力，那么就算你当上了将军，也不过是去给敌方送人头、送军功罢了。
而想要学习刚刚说的那些能力，要么自己去看兵书，自己学习领悟。
但是一个普通黔首出身的小将、偏将，能够有兵书这么珍贵的资源吗？
在这个时代即便是最普通的书籍，都是非常珍贵的资源，更加别说是书籍之中的兵书了。
再要么跟在一个大将的麾下，默默学习他的一言一行，自己慢慢领悟。
又或者是幸运一点，能够得到那个大将军的言传身教。
这样默默学习个三、五、七、八年，说不定就能够成为一个合格的小将、偏将了。
再或者是自己参加的战争足够多，拿人命来堆。
只要最终能够活下来，那么那些需要学习的为将知识，便会在一次次吃亏踩坑，甚至险些战死的情况下，被自己记忆成天赋与本能。
又或者就是自己天资爆表，完全不需要看兵书，也不需要跟随其他大将军学习，更加不需要其他大将军对自己的言传身教，甚至也不用参与足够多的战争来堆。
自己直接无师自通，一上战场，别说成为一个合格的小将、偏将了，就算是直接成为一个合格的，甚至于是出色的大军统帅都不算什么难事。
嗯，在当前这个时代，能够做到最后一点的人。
往前一点的那个人叫做白起，出道即巅峰，完美诠释了什么叫做兵家四圣之杀神人屠。
往后一点的那个人叫做韩信，同样出道即巅峰，同样完美诠释了什么叫做兵家四圣之兵仙神帅。
所以由此可知想要成为一个五级到七级爵位的小将、偏将，对于普通的黔首而言，到底有多难。
而想要真正站在在场的一众文武百官之列，单单是五级到七级的军功爵位还不行，还得要再突破一层级，达到第八级的军功爵。
拿到了第八级的军功爵位，在秦国才算是正儿八经的高爵，也才真正拥有了能够站在在场的一众文武百官之中的资格。
所以真正的底层黔首如果想要通过军功爵制度爬到秦国的中下层贵族阶层的话，这个问题不大。
但是如果想要走到秦国的中上层贵族阶层的话，在没有其他贵人提携的外力因素之下。
单靠自身的话，不说要有兵家四圣的天资。
但是也差不多要有个武庙七十二将这样的天资，又或者是有再次一等的一般名将之资，才能够活着走到秦皇嬴政的面前吧。
所以目前在场的大秦一众高级君臣之中，是没有真正意义上的依靠军功爬上来的底层黔首的。
而在场的一众大秦高级君臣，虽说各自也都从书中，又或者是从现实中或多或少地了解过一些黔首百姓衣、食、住、行、耕种等事宜。
但是他们肯定没有如太子扶苏在专心调研、了解了七天之后，知道的那么透彻。
不过现在只要他们好生记住消化太子扶苏这七天调研、了解、总结出来的结果。
那么他们也可以称得上一句深入了解黔首民生诸事了。
说的直白点，天幕上的太子扶苏就相当于一个经验包，谁吃了，谁就能升级。
现在大秦一众高级君臣在吃了天幕上太子扶苏有关于黔首民生，这方面总结出来的经验包之后。
他们现在在对于黔首民生这方面的了解，也是迅速升级到了和五岁的天幕扶苏相同的层级。
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