第六章 五鬼令、自创言灵的猜想、清点遗产

白玉堂当即决定去龙岭迷窟，

不过在走之前他还是将左道老头葬在破庙后面，

当然，作为报仇，那个褡裢就归他了，

之前他仅仅是从里面拿东西，还没来得及看这褡裢中到底都有些什么，

如今打开一看，这老头也是个穷鬼，全身上下就没几个钱，褡裢里面装的就是毛笔朱砂、黄纸香烛一类的玩意，

倒是有一块漆黑的木质令牌，令牌上阴刻着篆书和一些奇特的纹路，只是上面有一道新鲜的裂痕贯穿整块令牌，

白玉堂吞噬了老头部分记忆碎片，自然能看得懂，这乃是五鬼搬运术的符咒和阴纹，

这是一块五鬼令，是专门供五鬼栖身之所，也是控制号令五鬼的凭证，

左道老头就是驱动这五鬼令牌中的五鬼与前身同归于尽的，

白玉堂拿起五鬼令牌看了起来，

这老头所修的五鬼搬运术可不是那种用魂魄炼制五鬼的路子，

而是以五鬼法拘来五种老物件上的精气所成，

正所谓古灵精怪，古物放置得到时间长了，日久年深便会得了灵性而成为精灵怪异，

这精灵与妖怪不同，精灵只是古物之中一股灵性成型，形态多变，有灵异却没有肉体生命，只能依附在器物之上，

传说中金银元宝埋在底下久了会生出金银童子便是此类，

只可惜左道老头用这里面的五鬼跟原身同归于尽了，否则有这令牌便能有五个打下手的，

不过白玉堂却没将这报废的五鬼令丢掉，

他有个想法，既然在那个大陆可以自创魂技，那他本土化的神力武魂没道理不能做到类似的事情吧？

无非就是魂技替换成了言灵而已，

言灵的本质就是道韵道理在神力结合的产物，

既然如此，那么理论上来说只要能有道韵道理来结合神力就可以创造出一个言灵来，

那除了天灵地宝哪里还能有道理道韵呢？

这块五雷令为他指出了方向，在这个世界能够灵验的术法那都是前人参悟天地领悟了道理创造出来的，

而这些术法自然包含了道理的，

只要参悟这上面的道理想办法凝练出道韵，再以神力祭炼融合，他就有机会创造出一个言灵，

而拥有言灵七窍玲珑心的他自然可以慢慢参悟出上面的道理，

如果他的这个想法行得通，可以将本土法术言灵化的话，这就意味着他的言灵就不会被死死的限制在天灵地宝的范畴之内，

那天灵地宝何等珍贵，都是天底下有数之物，他能得到多少天灵地宝用来修炼并且转化言灵？

即便是他有憋宝之能可以将那些绝好的风水宝地憋出一件天灵地宝来，

可绝好的风水宝地又能有多少？

加起来的数量能够让他的神力武魂进阶到哪个层次？能满足他比肩古神的梦想么？

这么一算，看起来他将武魂从玄幻下水道拉高了下限，但问题是上限也被天灵地宝的数量所限制，

神力武魂的变强需要汲取天灵地宝的灵气和气数，对于天灵地宝的依赖太强了，

若是他当真可以凭借逐渐增长的悟性走出将本土法术言灵化的道路，

那他是不是能从一些根本修行法中参悟自创出一条可以让神力武魂自主吸纳天地灵气而变强的根本言灵来以此摆脱自己对于天灵地宝堪称近乎绝对性的依赖？

自创言灵之路自此而始，

白玉堂将五鬼令收入褡裢之中，想要自创言灵必须参悟透彻术法中的道理才行，

现在他的七窍玲珑心还在持续改造之中，现有的悟性还不足以支撑他做到这种地步，

再等等，等到悟性到了就从这五鬼搬运术开始着手自创言灵，

将左道老头的东西收好之后，

白玉堂又开始检查前身留给自己的遗产，

一个粗布缝制而成的褡裢，褡裢中装了一册密密麻麻写了不少怪字的账本和数百大洋、几十根大小黄鱼，一些各行各业装扮的衣服，

账册上这些怪字他从前身的记忆中知道乃是属于家中秘传的密文，用来加密的，外人根本看不懂，

这账册上记录的是家中前人长辈走南闯北憋宝时遇到的一些尚未孕育完成的天灵地宝所在，以及这些天灵地宝的成熟时机和憋宝所需的宝引子，