第55章 百日筑基之五大阶段

有些人对百日筑基的次第和原理不清楚，认为筑基就是打坐，开始练功就想入静守虚，

还有一些人气脉和周天还没通畅，微阳初勃就想采药。

这样盲目瞎练的人不在少数，不但难以取得成就，时间久了还会伤身

严格来说，百日筑基阶段只是打一个基础，“百日”只是一个约数，相对于后面的十月怀胎，三年哺乳等而言，

虽然名为百日，但实际筑基几十年的人也有很多，而所修所炼的只能算武功和气功，

筑基以后的炼精化炁开始才属于先天道功阶段，也是真心的丹道功夫的开始，

能否连通先天道境，是道家修炼中仙与凡的分水岭，是进入真正先天修炼的开始，

因此，我们需要把筑基划分成明确的阶段，以便大家能够对筑基有一个完整清晰的认识！

虽然筑基的各个阶段，可以分开理解，但功法修习中必须要综合运用

百日筑基以祛病强身为起点，以一阳来复外药发生为终点，

筑基成功最显著的标志是外药发生，得药以后，便可行“采封炼止”的功夫，开始炼精化炁阶段！

明白了筑基的起点与终点，我们需要一条能够到达终点的路，即筑基的完整流程，

百日筑基可细分为五个阶段：炼体，炼气，凝神，神气相交，调药产药！接下来详细分析每个阶段。

一，炼体，这一阶段的任务是祛病强身，补足生理机能亏损，炼体可再细分成，外炼筋骨，内炼脏腑等部分，

只有在身体健康，生理机能强劲的状态下，人！才能体验到气感，骨正筋柔，气血自流，

筋骨坚实，脏腑调和后，气机才容易发动，气感才会逐步增强，炼体是炼气的基础，

炼体阶段的功法，主要以动功为主，可以配合一些拉伸，意念上清静自然，无需任何的刻意引导。

二，炼气，筑基阶段所炼之气多为后天之气，炼气阶段的任务是激发内在生机活力，通畅全身气脉！

炼气可以分成聚气行气等部分，炼气阶段的功法，以桩功与导引为主，并需要遵循一定的章法！

各派的传承不同，但都有较完整的体系，如果自己盲修瞎练，会有出偏走火的危险，

炼气日久，待丹田气机充盈，会有河车初动的景象

此时，营卫之气会沿着任督自动巡行，此种现象被称为“血河车”或“经络周天”！

这是气脉通畅，炼气有成的效验，身体上的气脉不调和，就坐不住，心性也难以清静，气机充盈是神能凝住的基础。

三，凝神！气通周天是炼气阶段的一个里程碑！

此时，气虽足，而神未全，坎离尚未不能完全相交，还需凝神的功夫

凝神之要，莫先于澄神，澄神之要，莫先于遣欲，《清静经》曰：遣其欲而心自静，澄其心而神自清，

寂灭情缘去除妄念杂念！是凝神阶段的第一要务！

功夫下手全在“凝神调息，调息凝神”八个字！

入静之初，可以配合数息，先以心依息继而息依心，最后心息相依，杂念由多变少，心地逐渐澄清！

除了练功，日常生活中，也要少私寡欲，时时返观内照，应物不迷，久而久之，息自调神自凝！腹式呼吸会自然形成！

四，神气相交，此阶段是筑基的核心，《翠虚篇》曰：昔日逢师传口诀，只要凝神入气穴”。

到此阶段，心已较为清净，神已初步凝聚，丹田气机充盈，可以开始凝神入气穴的功夫，

凝神者，收已清净之心，而入其内也，气穴者，玄关一窍也，名为玄关，亦非玄关，

真玄关不在身内，不在身外，机发则露，机熄则隐！功夫入手，收清净之神入气穴之内，

神光下照，勿忘勿助，守其自然！久而久之，神气相交，打成一片！

心如果不守窍，虽然息能出入，而神不注，玄关不能开，心守而气不灌，玄关也不能开，

必息息归根，气聚不散，神气相交，相抱，融为一体！

以神定气盈，充满丹田，玄关才能打开，神抱住气，意系于息，守其清净自然，勿忘勿助，息活泼而心自在！

五，调药产药，这是筑基的最后一个阶段，一身四大皆属阴，唯先天一点真阳，

后天返还先天，全凭于此，只有坎离相交，后天阴阳完全相合，真阳种子方能显现，

坎离交媾，火盛则燥，水多则滥，火之燥水之滥，不可以不调匀

神气相交相恋！顺其清净自然，以默以柔，绵绵密密，用之不辍

久而久之，忽有神息相忘，神气融合，虚极静笃之中，恍然阳生，人如醉矣！

此为一阳来复之景，至此，筑基功成在即，期间伴有活子时发生，须分清水源之清浊，药物之老嫩，又有火候之运用，

临炉采药，不能有丝毫杂念私欲，全凭前期炼已之功！

其中，玄妙甚多，学者不得真诀，万不可私自乱猜！

筑基的五个阶段循环渐进，环环相扣，虽然分五步，但功法上又相铺相成，交相呼应，

撑筋拔骨要配合气血运行，筋骨被气穴滋润，自然会变柔软，

桩功练气，若没有正确的形体结构基础，气机运行不能顺畅，

同样的，没有清净的心性，气脉不会调和，反之，气脉不调和，神也难以凝聚，

炼已之功，更是一日不可荒废，丹道注重功夫和行证，功夫全在实炼

炼心炼体炼性炼精炼气炼神总归要炼，炼有还无炼无生有，

一步步须跟脚点地，一层层须身体力行，每一步有每一步的功夫，每一步有每一步的效验，

言难者，皆怠于实炼也！古人云：明明白白一条路，千千万万不肯修！