关于围棋的一些小知识（没兴趣的可以不看）

围棋，起源于天朝，相传已有4000多年的历史，可谓是棋之鼻祖。小棋子显大智慧，体现了汉民族对智慧的追求，是汉民族传统文化的瑰宝，浓缩了源远流长的天朝传统文化，浑身上下每一个细胞都洋溢着天朝传统文化的光彩。其自身的博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同，足以使天朝人、海外华人引以荣耀和自豪。围棋作为传统文化，之所以能凝聚着民族智慧流传至今，是因为其随着天朝文化生成与演进环境的变化而做着历史沿革，历史长河中，天朝人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，围棋也在全方位地转换和发展，这种转换和发展以前更多地体现在对弈手段、流行棋风上，而如今，现代围棋教学将更体现在娱乐性的介入。

围棋源远流长

21世纪，时代特色就是“全民娱乐”，越来越多的传统艺术专家们注意到传统文化“艺术性”与“娱乐性”属性的规划。众所周知，传统艺术与当代精英艺术往往以摈弃娱乐性作为基本特征。但是面对着市场化管控，传统文化打破单一模式，融合娱乐因素，才是为适应新时代必须的自我调节。市场经济中，将围棋进行市场化调控管理是时代的要求，这样才能使围棋在艺术经营上的实现跨越式变革，打破了围棋仅供对弈比赛、娱乐观赏的单一模式，融合进科学技术思维表达方式，才能在围棋中注入了新的活力。此不仅是围棋在新时期自身的功能性转变，还是围棋面对如何发扬光大而进行的自我调节。由于娱乐因素对我国文化艺术领域的影响是全方位的，而非某个局部的涉及，尤其是广播、电影、电视在每个环节的媒体宣传中都从流行的娱乐性内容入手去影响人们的社会生活，在这样的生活背景下，作为一种传统文化，现代围棋教学务必要寻求适应这样一种文化与科技、现代与传统交叉意识的转变。

在市场经济中的围棋应开发成围棋娱乐产业，就围棋的民族性来讲，不像泼水节那样独具民族特色，彰显传统地域性特征，而是在尽显竞技轻松、娱乐、游戏的特点，人们接触围棋，更多的是要达到愉悦自我，放松自我，增进交往，接受传统文化熏陶的目的。所以为其本身就具备相当的娱乐性，现代围棋教学加入现代娱乐因素不是去简化、撤销其严谨性、规范性，而是创造一个更自由化的风格普及围棋大众化娱乐的功能性，适应了新时代发展反而会更彰显它文化的社会功能。

今天的传统文化转变为娱乐文化有其自身的规律，就是将其改造为大众化、自由性、抒情性与热情性的娱乐产品。最大化的凝聚人们消费注意力。围棋类闯关探险游戏、围棋类角色扮演类游戏就是围棋内容附加上当代文化的时代烙印的成果。围棋文化趋向于娱乐性的表现，这是当代社会生活的需要，也是人们精神生活的必然发展所致，对于两者的社会功能与内在关系，围棋文化是严肃的还是娱乐的，并不是政府与理论家去划分制定，而是由文化的时代本质所决定，是由市场经济规律和消费形式、经营策划方式来推动的。且围棋的艺术性与娱乐性并不是完全对立的。两者皆具是围棋的固有属性。

新时代下的现代围棋教学发展，也不是一味地去追求片面的娱乐性迎合观众，保持其文化的内涵、哲理的思辨性才能守护住围棋的灵魂。达到艺术性与娱乐性的统一，既不过度迎合观众，又不执着于传统文化的艺术表达方式，才能更好的在市场环境中宣扬围棋精神。

围棋起源

琴棋书画是天朝古代四大艺术，源远流长。琴棋书画之棋，指的就是围棋。围棋起源于天朝。晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。

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围棋简介

围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。天朝古代围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子（对角星布局），由白棋先行。现代围棋由日本发展而来，取消了座子规则，黑先白后，使围棋的变化更加复杂多变。围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏之一。

围棋基本规则

对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

棋子下在棋盘上的交叉点上。

棋子落子后，不得向其他位置移动。

轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。

棋子的气：一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。

棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在，也就是——提子。

提子：把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。

提子有二种：1.下子后，对方棋子无气，应立即提取。2.下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。拔掉对手一颗棋子之后，就是禁着点（也作禁入点）。棋盘上的任何一子，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁着点”，禁止被提方下子。

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少儿围棋初级教程的相关口诀

棋盘口诀1

横十九,纵十九,相乘三百六十一,一百八十另半个,大家一样算和棋。

棋盘口诀2

横数十九竖十九,相交三百六十一,九颗星星排整齐,九个部位莫忘记。

方位口诀

九颗星星排整齐,正中天元不忘记。“四、四”位置叫星位,周围一圈分仔细。星位上面是高目,小目放到下面去。小目旁边是目外,“五、五”“三、三”分高低。

落子口诀

黑子先行白子后,单双决定第一手,轮流落子不能改,要想悔棋不能够。

用兵口诀

棋盘好比是战场,棋子就是你的兵,你当司令来指挥,巧妙布阵善用兵。

行棋口诀

黑子先走,白子后,棋子走了不能移,走棋先在哪儿走,金角、银边、草肚皮。

初唐，一派盛世景观，博文艺于四海，达国威于八邦。正是在这种氛围中，围棋也步上了一个中外交流的良好平台。唐宣宗年间，到访的日本国王子与当时的棋待诏顾师言就有过一次著名的中日围棋交流事件——“一子解双征”。

子解双征

日本国王子来朝，献宝器音乐，唐宣宗设宴款待。宴中，王子提出要与天朝高手切磋棋艺，起初皇帝并没有太在意，只找来几个一般的棋手与之对弈。结果王子连番皆胜，弄得唐宣宗有点失面子，这才把当时的棋待诏顾师言召了来。

王子见高手出场，马上着人拿出日本带来的特制楸木棋具和“冷暖玉棋子”。楸木棋具是当时最高级的木制棋盘的一种，表面看似没有多少加工，实则光亮如镜，连人的影子也隐约可见。再说那棋子，天然成色，冬暖夏凉，也是佳物。

子解双征

一番寒暄后，顾师言猜中执白先行。王子因已先胜几盘，下得颇为凶狠，对顾师言的小飞挂角以飞镇应对，当顾师言外靠时，又采取强硬的顶断。当王子行至第42手时，顾师言已知是双征，自己的两块棋必丢其一。再看日本王子得意的表情，俨然已是取胜的样子。关键时刻，顾师言突然想起前代棋待诏王积薪曾经下过一子解双征之局，再看眼前棋盘，不禁大喜过望，“啪”地落下第43手——一子解双征。结果，王子只得推盘认输。

王子输棋，询问顾师言是几品棋士，唐官回说“第三品”。王子想向一品棋手请教，唐官回说“只有胜了三品才能与二品下。”于是，这位起先还颇为得意的王子不禁感叹起国之差异。

有关这一段的记载虽说主要出自唐代苏鹗的笔记小说集《杜阳杂编》，但在史实可靠的著作五代孙光宪《北梦琐言》和北宋王钦若等编写的《册府元龟》上均有近似的记载，所以还是较为可信的。

铁门镇南的蔡庄村，住着一个姓王的砍柴人。砍柴人以前称作“樵夫”，所以，村人称这个穷得也没个正经名字的汉子叫“王樵”，也有些文绉绉的人把这名字写成“王乔”。

有一天，王乔上山去打柴，砍了满满两大捆，哼着歌子挑下山。走到山半腰，王乔忽然闻到一阵奇香。他不由地放下柴担和斧子，迎着香味寻去。翻过一座山，见一架小山梁的半腰长了一棵老大的桃树，结了满树粉红的桃花。那香气就是桃花散发出来的。桃花树下，有两个老人正在下棋。

遇仙人，观棋烂柯

王乔看着时辰还早，就走过去，蹲在棋盘边观开了棋。刚看了一会儿，忽然有花瓣纷纷飘落下来。王乔抬头一看，桃花谢了，已结了满树青青的小桃。王乔看看两位老人，白发银须，红光满面，正在棋盘上专心厮杀呢!王乔看棋下到揪心处，又低下头去看起来。过了一会儿，王乔觉得肚子饿了，就站起身想加家，抬头一看，满树的桃子已长得拳头大红艳艳的了。王乔忍不住摘了一个走着吃起来。这桃咬进嘴里又香又甜；咽进肚里浑身长劲，一口下肚就不饿了。

王乔回到放柴捆的地方，咦?柴捆不见了!远处瞧瞧近处望望，呀!这柴捆咋变成了枯灰，斧柄也已朽烂了，只剩下生满了锈的斧头。王乔觉得好奇怪，惦记起家人，忙撒开脚丫跑下山。

进到村里，尽遇上些陌生脸儿。推开自家门，大人、小孩一个也没见过!“你找谁?”一个壮汉迎面问。“我?我……这是我家呀!谁不知道这是我王乔的家呀!”“王乔是俺祖上的老人，几辈子前上山打柴就没回来。你要再胡说八道，看俺不揍扁了你!”壮汉说着逼了过来。

乔退到街上，前后一想，恍然大悟：我肯定是遇上神仙了!怪不得那桃子长得那么快哩!干脆还回山上去吧!

他又匆匆赶回桃树下，见两个老汉还在下棋，就“扑通”跪下说：“二位仙人，请收留下我这个笨徒弟吧!”

下棋的一个老汉哈哈笑着说：“你看错了，我们不是仙人。”说罢，两位老人站起来，说笑着走进不远处的一个山洞。

王乔紧跟着老人，正要进洞，忽见洞内扑出一股烈焰，吓得忙住了脚。然后一想，反正自己决定出家了，还管什么生死，就穿过烈火，进了洞中。

其实，这两位下棋老人正是仙人。他们见王乔勤劳、善良，决定超度他修炼成仙。刚才那火焰是对他进门考验哩。王乔这一犹豫，考试成绩就只得了七八十分，后来只修成了个“真人”，就是“半仙”的意思。

遇仙人，观棋烂柯

后来，人们把王乔烂掉斧把的这座山唤作“烂柯山”。“柯”，指的是斧头的木把。把两个仙人下棋的山峦叫作“棋盘山”。

在天朝历朝历代的帝王中，有人棋艺精湛，也有人只是小有兴致，但隋朝的开国皇帝杨坚却称得上是个特例。与南朝皇帝对于围棋的一力推崇不同，隋文帝认为它的繁盛是亡国的征兆，所以很是反对。当时的他肯定不会料想到，后来隋朝的覆灭居然还真和那小小棋盘扯上了点关系。

唐太宗天元一子定乾坤

李渊建唐代隋可谓破釜沉舟，而他正是在对弈时下定决心的。据《旧唐书·裴寂传》记载，李渊留守太原时，每有设宴必会邀裴寂对弈。相传后来李世民欲劝其父起兵，正是请裴寂做了说客，在对弈时晓之以天下大势，说动李渊下定反隋的决心。

其实，李世民在棋盘上的“政绩”还不止于此，“一子定乾坤”的唐代传奇可谓愈发精彩。隋朝末年，天下大乱，民不聊生，群雄并起，逐鹿中原。当时有一个虬髯客张三，为人豪爽仗义，心有大志，也想伺机起兵。他从朋友李靖处听闻了李世民之才，希望能与其先见上一面再谋后计。后来在李靖莫逆之交刘文静的府上，这一次颇具意义的会面终于达成了。

李世民应邀而至，虬髯客张三见其神采奕奕，气度不凡，心里争霸中原之念已经消减了不少，但终究他还是如提议般地邀李世民在棋盘上切磋一番。张三一坐定就抓起四子摆在四个角的星位上，嘴里还高呼一声“老虬四子占四方”。此时的李世民已经心知肚明对方的来意，他不慌不忙地执起一子，放在棋盘的天元上，朗声道“小子一子定乾坤”。

李世民棋艺远胜张三，虽然自动让四子，但他把第一手下在了天元，可谓始终掌握主动。中盘过后，张三所占的四个角已被吃掉其三。当李世民又拿起一枚棋子，要向最后一角发起进攻时，张三托住了前者的手，嘴中道“中原大地已归公子所有，东南一隅，山高路远，就请公子交托于我”。后来，李世民开创大唐盛世，张三自领十万大军渡海东征，当了扶余国的新王。

围棋的基本规则规定：对局者一方执黑子先行（让子棋除外），另一方执白子，双方轮流交替下一子到棋盘的交叉点上（已有棋子的交叉点不能下子，禁着点不能下子），棋子下定后不允许再挪动位置。这一点同天朝象棋和国际象棋有着根本的区别。在双方行棋的过程中，运用吃子、打劫、作活、围地等技术直至终局，所谓终局就是棋盘上每一个交叉点的归属均已完全确定下来。围棋对局中正确的拿子方法是：用食指和中指的指尖夹住棋子，准确地将棋子轻轻放在棋盘的交叉点上，业余棋手当中，有些人习惯于用拇指和食指夹住棋子，这种姿势很不正确，不能登大雅之堂。棋至终局后，怎样计算胜负呢？怎样判定谁输谁赢呢？简单地说围棋中的胜负可以概括为：谁围的地域大谁就是胜者；反之，就是败者。围棋盘上共有三百六十一个交叉点，一盘棋的胜负就是由对局双方所占据的交叉点的多少所决定的。更精确地说就是由双方活棋所占据的地域的大小来决定的。一个交叉点为一子，每方以一百八十又二分之一子为归本数，超过此数者为胜，不足此数者为负。在围棋对局中，棋子在棋盘上是依赖“气”来生存的，若想学会如何吃子就必须先了解“气”。“气”是围棋基本术语之一，是指在棋盘上与棋子紧紧相邻的空交叉点，在对棋子的“气”有一定了解的前提下，就可以学习如何“吃子”了。“吃子”作为围棋术语，也可称“提子”。在实战对局中，一方将另一方的一个或多个棋子紧紧包围，使其所有的气数被全部堵住（即其所有紧紧相邻的交叉点全部被占有），随后将无气的棋子从棋盘上拿掉，就叫“吃子”。没有“气”的棋子是没有生命力的，也不允许在棋盘上存在，一旦棋盘上的棋子处于无气状态，即可提掉。一、气：围棋术语之一。是指在棋盘上与棋子紧紧相邻的空交叉点。二、吃子：围棋术语之一。也可称“提子”在实战对局中，一方将另一方的一个或多个棋子紧紧包围，使其所有的气数全部被占有，随后将无气的棋子从棋盘上拿掉，叫“吃子”。棋子只有在无气的情况下才可以被提掉。三、“打”，当对局一方下子后把对方一子或者若干棋子包围成仅剩一口“气”的状态，如对方置之不理，再下一着即可将被围的棋子提取，这着棋称为“打”。“打”与“吃”有本质的区别，“打”行在“吃”的前面，是吃掉对方棋子的先行步骤，“打”使对方棋子仅剩一口气，“吃”使对方棋子气数变为零，并随即提去围棋的规则规定有些地方是不能下子的，围棋术语也叫“禁着点”。那么，什么地方不让“下子”呢？由于各种规则的不同，这个问题较为复杂，而且还关系到劫材问题，有许多值得探讨的地方，作为初学者只要明白什么地方不应该下子便可以了。凡是要下的棋子，周围没有气，又不能吃掉对方子的地方，都叫“禁着点”。从某种意义上说，下在此处不产生任何意义，却反而吃亏的地方，都叫“禁着点”。我们知道，棋子的“气”是棋子在棋盘上赖以生存的条件，一个子只要有气，就可以不被提去。一块棋假若有两个“眼”就能够永远在棋盘中生存、发展，属于这块棋的所有棋子都将作为“活子”对待。所以说，围棋艺术暗示着“生与死”的搏杀。什么是“眼”呢？“眼”是围棋术语之一，也称“真眼”“整眼”，是指由多个棋子围住的一个或两个以上的空交叉点。由多个棋子连接组合在一起的一块棋，假若有了两个眼，就可称作“活棋”，“活棋”是永远不可能被提掉的棋。还有些时候，一块棋的“眼”很大，只要在“大眼”中某一处放一子即可使棋变成两个眼，即使置之不理，也不会有生命危险。在活棋中，有一种特殊的情况叫“双活”也称“共活”、“公活”，双方互围的棋子均无两个眼，形成彼此不能杀死对方的局面，双方都算活棋，称为“双活”。在围棋中，棋盘上的棋子有活棋和死棋之分，前一课讲了活棋，现在我们讲一讲死棋。所谓死棋就是在对局过程中的一方的一块棋被对方的棋子包围住，被围的棋没有两个眼以供作活，也就是说，棋盘上任何一块棋到最后迟早总是要被对方提掉或终局时拿掉的棋子，称这为死棋在对局中出现死棋可以将其提掉，也可以不提，而到了终局后再把死棋从棋盘上拿掉，以计算胜负。棋盘上的死棋是先提掉还是待终局时拿掉要视情况而定。如不提掉对方被围的棋子便威胁到已方的生存或使对方被围的棋逃脱，则应提掉对方的死棋，反之，等终局时拿掉就可以围棋术语有长关冲跳尖飞镇挂夹断跨空虎刺托退碰压爬接顶并扳挡双挤立拆逼封点具体你可以去围棋网站看看，那儿有好多资料啊，但关键还是要自己去实践，下几盘自然就回了。

基本下法

对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

棋子下在棋盘上的交叉点上。

棋子落子后，不得向其他位置移动。

轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。

棋子的气：一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在，也就是——提子。

提子：把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。提子有二种：1.下子后，对方棋子无气，应立即提取。2.下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。拔掉对手一颗棋子之后，就是禁着点（也作禁入点）。棋盘上的任何一子，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁着点”，禁止被提方下子

尖：在己方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖”。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为“小尖”。

长：“长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。“长”一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。

立：“立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。

挡：“挡”的意思也就是直接阻挡对方侵入自己的地域或防止对方棋子冲出包围时，用己方棋子紧靠住对方的棋子的行棋方法。挡的作用也就是含义中所说的两点，一是阻止对方破自己的空，二是防止己方包围住的对方棋子冲出。初学者掌握之后，可在护空、吃棋方面有很大的提高。

并：“并”就是在棋盘上原有的棋子旁边的一线路上紧挨着下子。

顶：“顶”就是顶撞对方的棋子的着法，换一种说法就是在对方棋子行棋方向的棋子的头上下子。顶的特点是结实、厚重、具有先手意义。顶的形式很多，有尖顶、鼻顶等。

爬：“爬”是指一方的棋子在对方的压迫下，沿着边上低位，也就是一线或二线的位置上长。爬可以用于做活、连络、占地、搜根等。

关：“关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。

冲：“冲”是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。“冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。

跳：跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出己方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。

飞：“小飞”，是指在原有棋子的呈“日”字形的对角交叉点处行棋。“大飞”。它是指在原有棋子的呈“目”字形的对角交叉点处行棋。“象步飞”是在原有棋子的呈田字形状的对角空交叉点处行棋。“超大飞“是指比”大飞“更向前一格的位置行棋。

镇：镇是一方的棋子行在另一方向中腹关起的位置，这手棋叫“镇”。

挂：“挂”也称挂角，是布局常用的行棋方法。挂就是在布局时，一方已有一子占角的情况下，另一方在其附近相差一、二路的位置上行棋，挂是为破坏对方完全占有角部而与对方分占角部的主要行棋方法。在三线上行棋的挂，叫“低挂”，在四线上行棋的挂，一般叫“高挂”。

夹：“夹”是对局的一方用两子将另一方的棋子夹在中间的行棋方法。“反夹”，是指当一方棋子被另一方夹住时，被夹的一方从对方棋的另一侧再夹对方一手棋。

断：“断”是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。

跨：跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将己方的棋插到对方小飞的棋形中。“空”是指围成的地域。

虎：指的是在原来棋盘上呈尖形二子基础上，再下一着，使之构成“品”字形状。虎，还包含有虎口；双虎等术语。虎是用来使棋盘上己方的棋子连络，也是为了防止对方的棋子切断己方连络的手段，有时也作用在活棋中，由于虎状的棋子弹性丰富，适用于作眼，所以在活棋中经常被采用。

虎口：就是虎形的三子由三面围拢中的空着的那个交叉点，虎口朝上方也就是朝中央则叫上虎，虎口朝下，确切地说朝边角则叫下虎。

双虎：就是由三个棋子构成两个断点，三子呈连续小尖状，（△）使其下一着棋可同时形成两个虎口。

挤：“挤”是从原来就有的己方棋子出发，继续向敌子集中的地方插进去，使对方原本连结的棋形出现断点或别的毛病，也就是促使对方补棋，有先手的意思。

拆：“拆”就是以棋盘原有的己方棋子为参照在三线或四线上向左或向右间隔若干路开拆一着。拆子的距离间隔一路为拆一，间隔二路为拆二，间隔三路为拆三。拆常常用于扩张地域或谋得己方根据地，也有时用在扩大地域、求己方根据地和搜取对方根据时同用。

逼：“逼”是对敌方构成威胁的着法，大多数用于夺取对方做活的根据地。

封：“封”是指封锁敌方棋子向外部发展的着法。它的功能是防止对方棋子向中央发展。“封”还可以说是封锁住对方棋子的出路。在攻击中常用。

点：点的作用一来可破坏对方眼位；二来可以用来窥视对方的断点或“薄弱环节”，以达到借机促使对方棋形尽早固定，以免将来多变的作用。同时，也是在对方阵势中，作试探。最后，侵略对方的阵地，从深处入手，非常严厉。点还有一种说法是指棋盘上的具体交叉点。如：好点、要点等。

腾挪：腾挪就是在对方棋子多，强的时候用的手筋，可用靠、挤、断等连续招法，使自己的棋子有生根之地。

品：指围棋比赛后分的等级。我国古代分为九等，称为“九品”。从一到九的名称是：入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。

定式：古今中外的棋手，经过多次对弈实践，对于角上着子，逐渐形成的一些被公认比较妥善的程式，即通常所说的“起手式”。

布局：棋局一开始，双方抢占要点，布置阵势，准备进入中盘战斗，这一阶段叫布局。

先手：为了争取主动，取得胜利，每下一子，使对方必应，这叫先手。

官子：也叫“收官”。就是一局棋的最后阶段，经过中盘战斗，双方领地大体确定，尚有部分空位可以下子，这时称为“收官”。[15]