叶玄的动作很快，列子御风术与禹步两门绝技相互使用，若遇峡谷便御风而行，凌空虚渡，若遇平地险途，则是步罡踏斗，身形幻化闪烁之间，不消多久，就已经来到了天宗的深处，当然途中自然是少不了遇上些道者巡逻，毕竟天人论剑乃是道家天人二宗分裂而来最大的一件事，于道家而言有着非比寻常的意义，道家守备严密也是情有可原。
不过许是诸如此番盛会已经举行过多次，而未出现什么意外的缘故，道家弟子虽然也在巡逻，但终究还是有几分倏忽随意的意味，只是按寻常那般巡山而行，这也导致他们巡查不密，始终未曾发现叶玄的存在。
否则的话，叶玄修为虽高，但终究未臻至绝巅，在道家诸多高人面前，终归还是要被发现些踪迹行径，露出马脚。
若山间之猿猴，又似矫捷之脱兔，更似翩翩蝴蝶，逍遥小鸟，山水之间，叶玄身影自在悠然，四处行进、闪逝，他虽不清楚天人论剑的地点在哪，但观天宗弟子之态势，实际上心中一惊很是高兴，看来他来得正是时候。
转眼之间，他的身影便已经穿越了诸多天宗建筑物，来到了天宗的中心地带，一般在很多门派中这里都是所谓的内门之所在，道家天宗虽没有什么内外门的区别，但几座主殿、论剑坪、重要人物，都是或坐落，或住在这里没错。
嗖嗖……
秋风卷动他的衣袂，舞动黑色浓密的发丝，叶玄凭风而行，来到了一处荒芜的山丘，这里有着一间小小的茅屋，颇为简陋，和天宗诸多建筑比起来，这里简直就是寒酸。
也正是因为这巨大的落差，所以叶玄在经过这里之时步伐不由顿了一下，驻步凝神，看了一下，但在他的感知中此茅屋却是荒废破败，什么都没有。
虽然心头奇怪，却终究没有太过在意，他再度身子一纵，衣袂飘飞间御风远去。
……
“嗯？”
庭院之中，正在看着竹简的老者动作突然一顿，瞥了一眼篱笆外面某个不可闻的死角，旋即摇了摇头，没有太过在意。
如果叶玄看到这一幕，他定然会惊骇欲绝，虽然没有仔细看茅屋的情况，只是大略扫了一眼茅屋的屋顶，但在他那敏锐的感知能力之下，这附近的确是没有任何人的存在。
但现实却是，在这篱笆院之中，就切切实实的有着一个老者，可叶玄却什么都没有感觉到。
……
论剑坪之上。
论剑进行中，天人论剑，共分三个环节，分为论道，轮剑，以及最后二宗掌门的巅峰对决，决定雪霁的归属。
其中前两个环节，乃是弟子之间的比拼，天人二宗虽皆为道家，但因理念缘故，最终分道扬镳，所以他们之间的关系可没有外表看起来那么好。
其中论道便是三百年前道家内部二宗先辈理念之争的延续，虽然都知道自己无法说服对方，但他们二宗碰面之后还是习惯性的争论一番，将自己的理论阐述给对方，换言之，此乃大道之争，故言论道。
至于第二环论剑，却是弟子之间剑道修为的比拼，往往一个门派的真正强大并不是体现在他们的老辈高手之上，毕竟人命有时尽，真正的强大还是要看那个门派的后辈，是否青黄不接，毕竟，他们才是未来将自己门派的理念阐述并发扬光大的人。
论剑之局，正是这些后辈用来磨砺，比拼，竞争的环节。天人二宗，谁都想压下对方一筹。
而最后的巅峰之决，事关雪霁，才是此次论剑的真正压轴大戏。
论剑之始，先是天宗人宗各遣一名弟子，来到最中间的太极圆台之上，两名弟子各自行了一礼，旋即，由道家天宗掌门赤松子说出了一个字眼。
“情！”
论道之局，本便是源于多年前两宗先辈之理念争端，而赤松子虽然只说了短短一个字，但对于天人二宗的人来说，却仍旧能够理解他的意思。
此次论道，将以情字来论。
那就是人，是否要有情！
老子曾云：“天地不仁，以万物为刍狗！圣人不仁，以百姓为刍狗！”
故而天道无情，却又至公，而人道则应效仿天道，天道轻贱万物，则君主统治者便要无视万民，但轻贱不是糟蹋，无视却也不是迫害。
那是什么？
不爱而已！
夫不爱者方能无情，无情而无为，才能至公！
这是老子的道，所以，他寡情，他的道，是冷冰冰的。
而这，也是天宗之人所提倡的道，清心寡欲，无生无死，视万物为刍狗。
而人宗呢？他们的道是有情的。
不同于老子的寡情，他们更为推崇庄子的道。
庄子认为人活着并不用在意统治者，别人把自己看做什么，最重要的是自己把自己看做什么，在他看来，东施效颦无疑是可笑的，燕雀认为鲲鹏不该飞得那么高那么远也是可笑的，因为“以道观之，物无贵贱”，这便是所谓的“齐物论”。
故而，人宗又比天宗多了几分人情味道，他们更喜欢随性而活，而非冰冷如石，而这种活法，便是叫做逍遥游，亦称之为有情之道。
此次论道，虽只有一个情字，但实际上又是一次“为之下”与“逍遥游”的的争论。
大道之争！
Ps：庄子和老子的思想取自易中天的书百家争鸣，特意翻了下书，就是这样……
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