（PS：额，上一章忘了定时了，好吧，无关紧要，还有四五章第二个案子也算完了，写过一次不知道为什么总感觉怪怪的。）
事实上，大部分少数民族信仰的图腾或神祗都是一副凶神恶煞的样子，汉人信仰的神祗大部分是人形，最不济也会是人首其他兽类的身体，至少面相上保持着人类的样子。
这是不同的生活环境造成的，少数民族生活在山林沼泽等险恶的地区，蛇蚁蚊虫时刻威胁着生命，所以他们只能寄托于面相恐怖的神灵，希望这些长得丑陋狰狞的神灵可以吓跑这些危害他们生命的动物。
而汉人生活在优越的平原，相对而言要安逸的多，所以汉人的神灵都是为了寄托更美好的生活而存在的，长得好看总比那些各种形状的神容易接受多了。比如三清之类的各种道教神祗、佛教佛陀菩萨。
展昭走上祭坛，看到了祭坛两侧的对联，疑惑地念道：“山上山白山抱千翠，水中水黑水拥万红。”
包拯听着这副对联，心中想道：“这对联到底是什么意思?还有那族徽，我好像在哪见过……”
突然听到了仑日经在大喊：“啊！”
“怎么了？！”仑日经一嗓子把众人都给吸引过去了。
孔戍也走了过去，在衙差的火把照射下，墙上的几个雕像出现在了众人眼前。
一个是人被恶鬼穿喉，一个是恶鬼把人头颅摘走，一个是恶鬼剜心，一个是五马分尸。
孔戍皱皱眉头，蒙放也真是恶心，一个祭坛弄这些恶心的东西干什么？不过想想也就释然了，古代这些少数民族的祭坛之类的地方，总得有这么些恶心的东西。搞得人不人鬼不鬼的，不吓人都不好意思叫祭坛。况且，祭坛嘛，就是用血祭的，这也是最早的祭祀方式之一，哪怕就是在后世也会有一些土著会继续沿用这种残忍的祭祀方式。早期时期，四大文明古国也不都是如此？
如此一来道理上就说通了。
至于蒙放的想法，孔戍也清楚，无非就是觉得只有这样残忍的杀死他们才能报仇。
古人就是麻烦。
虽然最后的都是要死，但是五马分尸和白绫自尽的档次可不一样。越残忍的杀人手法越代表愤恨的程度。
看得出来，蒙放对这四个人是真的恨之入骨了。
“还有一个！”有人叫嚷道。
走过去一看，好嘛，可是把众人都吓坏了！最后一个赫然是恶鬼捶胸！就是展俊的死法！
“这！这不是展俊的死法吗？！我不在这里呆了，我要走！”仑日经胆子小的可怕，简直和耗子有的一拼，看到恶鬼锤胸的雕像，直接拔腿就跑。
仑日经一跑，其他一些跟着来的学生也都跑了出去。
孔戍看了摆了摆头，心中叹了一口气：就靠这些无胆的学生？大宋不日渐衰败才怪！
包拯不知道为什么，只感觉有些古怪，拿着火把走上前去仔细端详这恶鬼捶胸的雕像。
楚楚拉着孔戍的袖口，小心翼翼地跟在后面。
看着这崭新的雕像，孔戍只觉得心里好笑。
当然，这是因为孔戍记得原剧，这是蒙放临时打造出来的。知道结果再看，自然一眼就能发现其中的奥妙。
孔戍这一次没有提醒包拯的打算，因为自己答应蒙放了，要帮他报仇，自己也需要这四个家伙的功德。
……
离开了侉依族祭坛，孔戍一直低头不语。
“你怎么了？怎么闷闷不乐的？不会是被那些鬼怪雕像吓坏了吧？”楚楚一出祭坛，顿时恢复了原本活泼开朗的样子，全然忘记了自己在里面时被吓坏了的样子，调侃着孔戍。
“子不语怪力乱神，我可是平生不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。”孔戍笑笑。
“那你怎么出来就不说话了？”楚楚问道。
“我只是在思考一点事情。”孔戍说道。
楚楚耸了耸肩，满不在乎道：“好了，你慢慢思考吧，我要回小艾家去了，在客栈一点也没有在家舒服。”
孔戍这一次没有挽留，楚楚离开也是好的，因为孔戍准备动手了。
没错，孔戍打算要开始杀人了。
说实在的，孔戍杀这几个素不相识没有什么来往的人一点心理负担都没有，因为孔戍杀的都是罪孽深重的人，替天行道。
只不过孔戍的替天行道是有报酬的，那就是功德。
孔戍替天收了这些祸害，天道奖励给他功德，只是一桩交易。杀几个罪人，会有什么负担？
这一次，孔戍不打算像是上一次杀死高丽太子时那样尽可能按照原剧中进行，原因很简单——上次杀人有沈良做替罪羊，可以为自己背黑锅，而这一次，自己决定要救蒙放兄妹，自然不能将他们作为替罪羊。
所以，这一次孔戍打算要用自己曾经灭口几个地痞流氓的办法，直接让他们尸骨无存。
孔戍一直在思考的，就是什么时候动手。
至于怎么动手，孔戍压根儿就没有想过，有驱虎吞狼在，什么时候不能动手？
关键的问题是，孔戍要杀的人中有两个不好找的，都统木铁影和瞎子吴勇，一个贵为都统，远在军营，一个流浪天下、四海为家。
孔戍不可能满世界找这么两个人，那就只有像原剧中蒙放做的，将祭坛暴露出去，让阳企山和应明写信通知他们赶来。
而这一切，需要时间。
孔戍独身一人，不可能二十四小时盯着阳企山，不过好在，木铁影是都统，一旦来到庐州肯定不可能是孤身前来，只要带着兵，目标就大，孔戍就能很轻松地找到他的下落。
唯一的麻烦就是独来独往的瞎子，庐州城三万人，想要遇到一个瞎子谈何容易？
“唉，只能碰运气了。”孔戍叹了一口气，回到客栈去了。
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