第二十五章 道门的形势

猛然之间，夏风心中一道灵光闪现，当初穿越之前，夏风熟读道藏，对于道门的历史，自然知晓。王远知原籍琅琊临沂，后为扬州人又名远智，字广德年十五，师事陶弘景，得上清派道法。又从宗道先生臧矜学，得诸秘诀。

遂游历天下，后归隐茅山。专习辟谷休粮、上清道法。陈主诏入重阳殿，在山宣扬法味，开度后学。隋开皇十二年，杨广据扬州，厚礼敕见。大业七年，隋炀帝召见于涿州临朔宫，亲执弟子礼，问以仙道事。

而眼前出现在夏风眼前的道人，居然乃是茅山派高人，一代大师-王远知是也！

这位可是猛人！在大隋朝代，茅山宗、楼观道、天师派并立，在整个大隋时期，道教皆以茅山宗为主并融会南北道派，直到大唐时期，茅山宗才成为了道教的主流之一。

而眼前这位猛人，可以连杨广都要亲执弟子礼，可以想象，在整个道教之中，地位之高，可见一般。

在南北朝时期，外来的佛教和本土的道教不可避免地进行了正面交锋。当初在北朝时期，魏太武帝、北周武帝有感于佛教传教方式对当朝统治构成了威胁，再加上两位皇帝信仰道教，故而下诏废除佛教，毁灭佛寺诛戮僧侣。整个道教，在南北朝时期，得到了极大的发展。

而到了隋文帝时期，正是由于隋文帝实行佛道并重的政策，而以慈航静斋为首的梵宗才得到了进一步的扩张。只不过，梵宗传播教义的方式，远远不是道门所能比拟，故而，道门到了杨广时期，道门依旧处于弱势地位。

哪怕杨广对于茅山宗等道门青睐有加，加以重用。奈何杨广对于天下的掌控力度大减，而四大阀门与佛宗又保持着千丝万缕的关系。朝堂之中，无数的大臣又出自于四大阀门，故而，整个天下，佛宗的影响力，要远远超过道门。

在大隋时期，道家之中的“重玄“派得到了极大的发展。从《长生诀》之中可以看出，一旦金、木、水、火、土，阴阳返本还源之后，就能打通玄关一窍，而这个玄关一窍正是“重玄“派之中提到的众妙之门。两者互为以表，隐隐之中，直指修道的最为核心的修炼境界。

“道可道，非常道；名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

茅山宗的修炼方式，自然也属于“重玄“派之一。而眼前的这位道人，赫然正是道门在大隋时期最为有代表的道门大能之一的王远知大师。

“见过王大师！“夏风明白了王远知的身份之后，脸色不由得略显激动之色。身为道门之人，见到道门的伟人，哪怕夏风乃穿越人士，也变得和普通人见到明星一般，充满了激动的神色。

见到夏风脸色一脸的激动，王远知不由得略感意外！夏风的体质乃修道极为难得一见的阴阳之体，同时更是道门之人，哪怕身为王远知，也感到极为的震撼莫名。

太极则一动一静而分两仪，而阴阳则一变一合而五行。五行合一为阴阳，阴阳之体不顾是修道还是修武，都是万中无一的最佳根骨。而夏风之前的灵气暴动，引发了王远知的关注，而阴阳之体，则让王远知动了爱才之念。

“此子根骨如此不凡，更是身俱阴阳之体，小小年纪，几乎达到了先天圆满的境界。我道门大兴有望了！“王远知何等人物，神念扫动，夏风的所有的情形就被王远知完全知晓。

整个天下，虽然大隋岌岌可危，哪怕道门与当朝统治隋炀帝有着密切的关系。但是道门都完全超脱于皇权之外，故而在原著之中，根本就不见道门活动的身影。唯有以慈航静斋为首的佛宗弟子，行走世间，其最终的目的自然是插手皇权，代天选帝，以求宗门壮大，稳压道门。这才是以慈航静斋为首的佛宗弟子的最终目的。

古往今来，大凡统治者，都会意识到道门与佛门最为本质的区别。道门从不插手皇权，超然世外，除去“五斗米“教以外，根本就不会对皇权形成威胁。而佛宗则大为不同，佛宗寺院，不事生产，广占田地，所谓的”导人行善“其最为核心的本质乃是劝道世人改信佛宗，出家为僧。而作为当朝统治者，一旦世人皆信佛宗，那么整个天下将会成为佛宗的一言堂，直接危及到当朝统治。

“小友同属道门之人，不妨入我茅山宗共同论道一番如何？“微微一笑，王远知就对夏风提出了邀请！

茅山宗乃道门的一大圣地，茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别，其创派祖师正是一代大师陶弘景！