第六十章 最后的黄雀现身

“阿弥陀佛！施主好毒辣的手段！”四魔陨落之后，一阵纷乱的脚步声传递开来。瞬息之后，数个人影显现。为首的一名中年女子，微目圆睁，隐约之中，有着清淡素净的玉容，仿佛仙女落尘，显得极有气度！

在中年女子的身后是一名绝世女子，清秀的脸庞之上，略略呈现出一丝愁绪，一副清新脱俗，犹如绝世仙子。而在仙子的身后是三名身穿佛衣的和尚。为首的一位高挺俊秀，身穿袈裟，身材修长，眼神之中，充满了深邃难测的目光，一副得道高僧的模样！

“相公，这是慈航静斋和净念禅宗的势力！”婠婠如临大敌，神色之中一片凝重。而在中年女子身旁的绝色仙子自然是婠婠的老对头，师妃暄。而为首的中年女子则是白道之首，武林圣地的慈航静斋的掌门人-梵清惠。而在梵清惠身旁闭口不言的正是净念禅宗的宗主了空。

师妃暄与婠婠眼神相对，虚空之中，火花四射。师妃暄皱了皱眉头，望了望婠婠以及在婠婠身旁的夏风，眼神之中，露出些许茫然、好奇、坚决的复杂神色。

“慈航静斋好大的阵仗！”夏风神色一凝，眼神之中露出丝丝骇人的表情。梵清惠和了空都是佛宗了不得的高手，哪怕与四大圣僧，功力也在伯仲之间。而在了空身后的两名和尚，颧骨高耸，显然也拥有不俗的实力。两大宗师后期高手，再加上两大宗师中期的实力，哪怕是夏风武功大进，两相比较，也存在极大的威胁！

而眼前的情况与之前宇文述和祝玉妍联手，存在极大的不同。宇文述与祝玉妍毕竟属于两方不同的势力。更何况，两人各怀鬼胎，彼此根本就不能互相信任，这也是夏风能力敌二人的根本原因所在。

而眼前，慈航静斋与净念禅宗同属于佛宗势力，一旦合力围困夏风，必然会造成夏风顾此失彼，存在着极大的威胁。

随着佛宗势力的到来，夏风的危局达到了前所未有的地步，一场大战即将再次展开！

“阿弥陀佛，邪帝舍利乃是不祥之物，还请施主交出来，以免走火入魔，危害苍生！”梵清惠道了一声佛号，淡淡的看了看夏风和婠婠，眼神之中精光爆闪，一脸的严肃。

“哼！想不到堂堂的白道之首，佛宗的领袖，也对魔门之物充满了兴趣！不过，贫道猜想，你梵清惠想得到舍利，其目的怕是为了用那舍利之中包含的真元之力冲击你慈航剑典的最后一层“由死入生”吧！”夏风冷然一笑，眼中尽是不屑的神情。

“信口雌黄，胡说八道！”梵清惠脸色大变，急忙矢口否认。夏风一语道破了梵清惠的真实目的，引起了梵清惠的极大的恐慌。

慈航剑典从心有灵犀入剑心通明，再入死关，不单需要极高的天赋，还需要能拥有庞大的真元之力作为基石。“死关”乃是徘徊于死亡边沿般的枯禅坐，而要想通过“死关”的办法，唯有依靠极高的道行。而这道行不单要求修炼者具有极高的佛法，还需要一定的境界和实力。

没有过人的道行，根本连“死关”都无法进入，更别说通过“死关”然后，再“由死入生”。“由死入生”与石之轩创立的“以生入灭”有着极大的相似之处。不管是“由死入生”还是“以生入灭”，都隐隐之中触摸到法则的边缘，属于大唐双龙世界之中，至高无上的功法绝招。

一旦悟出“由死入生”，哪怕是当初创造出“慈航剑典”的地尼，其实力也不过如此！在原著之中，要修炼到“剑心通明”之后，才是“死关”，达到“由死入生”，直达天道之境。

而慈航静斋虽然位于白道之首，但是以梵清惠为首的慈航静斋，却拥有着极大的野心。从“代天选帝”的事件之中就可以看出，以慈航静斋为首的佛宗势力，其最终的野心正是插手朝廷的更迭，从而为佛宗获取到更大的利益。

表面上说，慈航静斋乃是正道之首。但是慈航静斋也极为的清楚，论真正的实力，慈航静斋根本就没有拿得出手的杰出人物。不管是四大阀门也好、天刀宋缺也罢，整个天下正道，对于慈航静斋马首是瞻，其看重的并非是慈航静斋的真正的实力，而是慈航静斋超然的地位，与佛宗整体的实力。

打铁还需自身硬，而慈航静斋的唯一短缺之处，正是没有人能将“慈航剑典”修炼到极致之人，造成了慈航静斋最大的遗憾。而邪帝舍利蕴含了滔天的真元之力，故而梵清惠正想要得到舍利，再加上佛法之力，一举破入死关，通过“剑典”的最后一层，从而一举超越达到大宗师境界。

如此以来，慈航静斋的地位不管是在佛宗还是世俗之上，将会得到莫大的权利和影响之力。对于王朝的更迭，将会存在着更大的把握！

道佛之争，哪怕王远知推出了夏风，而一旦慈航静斋拥有了“剑典”大成者，对于道门的反击和威胁，佛宗自然拥有着极大的把握！