东周，敬王四年。
周敬王与王子朝争于倪墙之内，时任守藏室之官的老子趁着龙气动荡，天机混沌，离开周王室自行而去。
这一日，函谷关守将尹喜于关中望气，东方紫气氤氲，浩浩荡荡三万里，形如龙龙，泛起白雾，正滚滚向西而来。
见此情形，尹喜大喜过望，长啸道：“圣人将至，吾之机缘至矣。”
说罢，尹喜连忙派人清扫道路四十里，夹道焚香，亲自出关恭迎圣人法架。
不多时，果见一长须如雪，道骨仙风的老者，正骑着青牛，带着一个肥头大耳的童子悠悠而来。
正是欲西出化胡为佛的太清圣人：老子。
见此情形，尹喜连忙跪伏在地，大礼参拜，口中恭谨地说道：“弟子尹喜，恭迎圣人法架。”
看到这一幕，老子啧啧称奇，道：“汝乃一介凡人，竟能预测到吾的到来，可见你我当有一番缘法。”
“罢了，既然如此，吾便收了你这个记名弟子，从此汝便为文始道人，为吾玄门正宗。”
说罢，老子留下洋洋洒洒五千言的无上经卷【道德经】之后，毫不停留地西行而去。
老子西行三天之后，一道离火金虹骤然降临函谷关，化作陆圣那身披金色帝袍的身影。
而在此时，尹喜却早已在关头恭候，见状连忙躬身行礼道：“弟子恭迎圣君，叩谢圣君指点之恩。”
说着，尹喜又毕恭毕敬地将老子亲手所书的【道德经】原文拱手奉上。
原来尹喜之前早已得了陆圣的指点，方才得以拜入老子的门下，成为太清圣人的记名弟子。
“道可道，非恒道……”
陆圣理所当然地接过经文，随手翻看，只感觉内蕴无穷玄奥的道韵，忍不住念诵起来。
良久之后，陆圣方才将经卷收起，随手拓印了一卷留给尹喜，口中淡淡地说道：“汝以后便为圣人门庭：文始道人，潜心修行，日后定可开宗立派，称尊作祖。”
说罢，陆圣便直接驾驭着离火金虹化光而去。
至于老子亲手所书的【道德经】，自然也是陆圣的囊中之物。
虽然前世尹喜也曾获赠【道德经】，可却没有获得拜入圣人门庭的机缘。
所以……陆圣这份报酬，收得是心安理得。
不过尹喜其实也只是陆圣布下的一枚闲棋冷子，钉入玄门之中的一枚钉子罢了。
未来尹喜果真证道成仙，开创文始宗，称尊作祖，号为文始天尊，位列老子嫡传。
此乃后话，暂且不提。
……
再说老子西出函谷关之后，一路西行，直入西方佛教的大本营，惊得西方二圣一身冷汗。
有诗为证：
老子化胡时，头载通天威。金紫照虚空，焰焰有光晖。二圣心惫戾，不尊东圣人。麾日使东走，须弥而西颓。足蹋干神桥，日月左右回。天地昼闇昏，星辰牙差驰。
老子在西方佛教腹地大显神通，力压西方二圣，足足在大须弥山堵门逞威了三十年的时间。
在此期间，多宝道人转生西牛贺洲一小国王子，自号释迦牟尼。于菩提树下参悟佛法，另立佛门，被老子赦封为如来佛祖。
如来佛祖于灵山立教之后，自称为大乘佛教，将西方二圣所立的佛教贬称为小乘佛教。
又尊接引圣人为阿弥陀佛，准提圣人为准提佛母，与其他佛陀并称为上古佛，而如来佛祖则是自号为世尊。
顾名思义，便是当世佛教之尊，强行让西方二圣等上古佛“退休”，接掌佛教大权，分润了西方佛教的大部分气运。
凭借着佛门三大士和燃灯上古佛的帮助，门下乏人可用的西方二圣竟然无力反制如来佛祖。
无奈之下，西方二圣只能退居西极之地，开辟极乐净土，淡出佛教道统的视线。
佛教气运也从此被老子窃取，不复封神之后的鼎盛。
老子这一番眼花缭乱的操作，可谓是秀得西方二圣头皮发麻，被锤得毫无还手之力。
至此，西方教叛出玄门，另立门户，分润玄门气运的的场子，总算是被太清圣人找补回来。
而太清圣人玄门领袖的位置，也因此变得稳固无比。
就连玉帝王母也是惶恐不安，连忙到大赤天太清境向老子请罪，并请太清圣人分出化身坐镇天庭。
实际上就是将天庭权柄拱手相让，送到老子的手中。
老子见状也是顺水推舟，分出一道化身坐镇天庭，正是那太上老君。
然而，老子此举却是为日后西游之劫埋下了隐患。
老子化胡为佛之后，西方二圣对其可谓是恨之入骨。
而太上老君坐镇天庭，也让元始天尊跟老子之间生出了一丝怨隙，亲密无间的人阐二教，开始出现了裂痕。
以至于未来如来佛祖等西方佛陀转投西方二圣门下，大乘小乘佛教道统再次逆转。
最终，大乘佛教和小乘佛教合流，佛门弟子开口必颂“阿弥陀佛”的尊号，更是开启了佛法东传的西游大劫。
而老子也因为化胡为佛之事，不得不吞下了一枚苦果，失去了阻止佛法东传的理由。
此乃后话，暂且不提。
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