洪荒资料！

相传盘古以盘古斧劈开混沌，以混沌鼎定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变洪荒世界，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清(太上老君、元始天尊、通天教主)开天辟地，身体精血大部分演变世间万物，还有一小部分化为十二祖巫。

设定:三清与盘古为传承关系，非父母子女关系，三清不是盘古;十二祖巫与盘古为借尸还魂新生体关系，也非父母子女关系，即以盘古尸首变化而来的新的人事物。祖巫虽为盘古正宗(并非后裔)，但不为盘古，所以不享开天精义与开天三宝，徒位居女娲太一之下，为师妹师弟。

上古巫族，盘古涅盘，元神分化三清，是为太清道德天尊(老子)、玉清元始天尊(元始)、上清灵宝天尊(通天);身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃盘古，祖巫为衍生新生体。

(比喻:三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体，但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育，远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多--这就是三清、祖巫与盘古的关系)

十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。

当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下鲜有其匹。

帝江:如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。

句芒:青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

祝融:兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

蓐收:人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。

共工:蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

玄冥:乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。

后土:人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

强良:嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

烛九阴:人首龙身，全身赤红，时间之祖巫。

天吴:八首人面，虎身十尾，风之祖巫。

翕兹:人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。

奢比尸:人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫

《山海经》第二卷《西山经》云:又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。

浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为有神焉，繁体的鸟与焉写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里浑敦指太阳。即原意为:像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

折叠句芒

句芒

句芒

木神(春神)，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它:它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

《吕氏春秋·孟春》:其帝太白皋，其神句芒。高诱注:太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。

《礼记·月令》:其帝大白皋，其神句芒。郑玄注曰:句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。朱熹注曰:大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。

折叠蓐收

秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。

《淮南子·天文训》载蓐收民曲尺掌管秋天……也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有蓐收之府牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。

《山海经》又说∶蓐收住在泑山。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

折叠共工

水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在天朝古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

与驩兜、三苗、鲧并称四凶，被尧流放于幽州

《尚书·舜典》:流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。《山海经·海内经》:炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。又《天文训》:昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

折叠祝融

祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五

帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区祝融峰。

祝融，本名重黎，天朝上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓祝融氏。在日常用语中，祝融是火的代名词;一些报纸的新闻标题经常把祝融作为火灾的代称，尽管这是一种误解(祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方)。

祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮;祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。

折叠烛九阴

人面龙身，口中衔火精。(天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中

《楚辞·天问》:西北辟启，何气通焉?日安不到，烛龙何照?又《大招》:北有寒山，烛龙赦只。

《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足

《大荒北经》天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。

《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。

《海外经》:钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

龙身，人脸，全身赤红。为时间之神。

折叠强良

强良

强良

强良虎首人身，拿两条黄蛇的神。《山海经》中《大荒北经》记:大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

《山海经》中记载的这位强良，在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人，其中之一名叫沃拉冈。其与强良在读音和年代上都十分接近，同是两个最为古老的大神，又都居住在白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源。

折叠奢比尸

《海外东经》奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北。

或称奢比，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。

善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。

地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6~7米，为距今4500-4000年的龙山文化遗址。

折叠天吴

天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而虎为百臂之王，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。《山海经》记载:陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在上工下虫上工下虫北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

折叠弇兹

弇兹

弇兹

弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。

其上有神称弇兹，《山海经·大荒西经》云:西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。

西海之神，被称为中华老祖母，是风姓始祖。

上古氏族名:天皇燧人拿兹氏。

折叠玄冥

玄冥

玄冥

汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇(亦有说法其坐骑为一条双头龙)，形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，所到之处，寸草无生。

《左传·昭公十八年》:禳火于玄冥、回禄。汉张衡《思玄赋》:前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。一

折叠后土

后土皇地只，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只，是道教尊神四御/六御中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。

大地之母:承天效法后土皇地只。承天效法后土皇地只是道教尊神四御中的第四位天神，简称后土，俗称后土娘娘。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。

混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。

天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒:左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点;鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野;骨骼变成草木，筋脉变成道路;牙齿变成金石，精髓变成珍珠;气为风云，声为雷霆，汗成雨露;盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。

在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为:蓐收:金之祖巫。句芒:木之祖巫。共工:水之祖巫。祝融:火之祖巫。天昊:风之祖巫。玄冥:雨之祖巫。强良:雷之祖巫。翕兹:电之祖巫。帝江:空间速度之祖巫。烛九阴:时间之祖巫。奢比尸:天气之祖巫。后土:土之祖巫。

开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙四剑，斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝!而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗(中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗)、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书(封神榜)、地书、冥书(生死薄)、红绣球;只有那莲茎不知所终。

巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋!

盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和!

但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块。最后巫妖两组的绝招毁灭了5块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压(第十个太阳)，有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师(同一个人的不同化身)，其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。

洪荒实力等级

一、天道:代表人物是道祖鸿钧。

二、圣人:不死不灭，只能被封印。道祖曾云:大道三千，条条可证混元。然目前成就圣人有三条途径。

1、以力成圣代表人物:盘古;

2、斩三尸成圣代表人物:三清(太上老君、原始天尊、通天教主)(不完全主要还是因为三人立教(太上老君立人教，元始天尊立阐教，通天教主立截教，引出自身开天功德)、接引、准提(此二人先立西方教，后一以大宏愿成圣，一以梦中证道成圣;)

3、功德成圣代表人物:女娲(造人)。

(可以说，除了盘古大神以外，其他几人都有功德相助才成圣的嫌疑，就是道祖鸿钧也不例外(教化圣人，圣人之师)

(此外，三皇乃是一个处于准圣与圣人之间的存在，随无圣位却又不死不灭)

三、准圣:初期、中期、后期,代表人物:十二大祖巫、东皇太一、帝俊、红云、镇元子等。(后土大巫化身六道轮回如盘古开天一般皆因有感大道，舍身而为，业已成圣，只是成圣即化六道，才不为人所知)

四、金仙:初期、中期、后期(大罗金仙)

五、天仙:初期、中期、后期。

六.地仙:初期、中期、后期。

一、四大先天至宝:盘古斧所化，主气运(太极图、盘古幡、混沌钟)(混沌钟又称东皇钟)，主杀伐(诛仙四剑)(也就是诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)。二、十大先天灵宝:五行旗、乾坤鼎、十二品莲台、七宝妙树、山河社稷图、河图洛书、天书(封神榜=打神鞭)、地书、冥书(生死薄+判官笔)、红绣球。三、后天功德至宝(和先天灵宝同级):天地玄黄塔等。四、后天至宝:后天灵宝注入大功德后可成。五、后天灵宝:混元金斗、定海珠、番天印、落宝金钱、斩仙飞刀等(注入大功德可变成后天至宝)。六、灵宝:金蛟剪等。

另一个意思:

洪荒是指混沌蒙昧的状态，借指太古时代，经常说洪荒时代，洪荒世界。古人云:天地玄黄，宇宙洪荒。意思是宇宙广阔没有边际，远古时代，天地处于混沌蒙昧的状态。

洪荒九兽指的是后世人们编造的:鲲、鹏、青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、金乌，……

上面的九兽，其实是现代人编造的.如果真的有出现的话，只有‘上古异兽’出自《山海经》〈神怪志异〉

上古异兽:青龙、白虎、朱雀、玄武。是按古星宿所排。

十二祖巫

上古巫族

盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派。

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上古巫族:有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。

蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫

句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙,东方木之祖巫

共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势,北方水之祖巫

祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片,南方火之祖巫

后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇,中央土之祖巫

天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫

玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫

强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫

翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫

帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里,全身红鳞片,空间速度之祖巫

烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫

奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫

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巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》:巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。又《汉书.效祀志》:民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。

正所谓:神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。

十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。