二郎神10

再比如《西游记》:却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。—————————二郎神平时在灌江口为百姓造福，满足他们的祈愿。闲暇时与兄弟们打打猎，日子充实又无拘无束，自由又亲民的好神仙。

正合南宋周文璞《灌口二郎歌》所写，兼具儒家入世、福泽黎庶的思想精神和道家出世、淡泊名利、超出尘俗、两袖清风、游戏人间、自由洒脱之风骨。

《西游记》作者吴承恩，是一个二郎厨。『赞扬』：

⒈孙悟空与二郎神，互相尊敬，称兄道弟

原文：两人正自商量，只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”

行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”那呆子急纵云头，上山拦住，厉声高叫道：“真君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”

那爷爷见说，即传令就停住六兄弟，与八戒相见毕，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”行者上前，对众作礼，遂同上山。二郎爷爷迎见，携手相搀，一同相见道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺！可贺！”行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”

⒉行文中还写出了“二郎爷爷”这种称谓，且是作者旁白（≈作者亲口喊）。结合吴承恩认为二郎是“少年都美清源公”只能表尊敬

选段1

却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”

选段2……

对众作礼，遂同上山。二郎爷爷迎见，携手相搀，

⒊《二郎搜山图歌》BY吴承恩：

李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。

少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。

……，……

，……

野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。

☆救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。☆

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注释：原文对孙悟空大闹天宫的评价“只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”作者是持否定态度的。

明清时期的点评家多认为西游记是一部内丹修心巨著。西天路上正是主角修心、改过自新的过程。