三清神话

洪荒神名对应神话的投影。

而在本书之中，元始和太上之所以是反派，是因为窃道者鸿钧的影响，等于是被深层控制了，通天杀他们，等于是在还原三清本来，这是踏足神话之道的必经之路。玉清是开始，太清是过程，上清是结束。所以通天结束了洪荒之中的三清故事，才能走向神话三清。

以下是关于三清神话的资料。

三清神像主要供奉在道观中的三清殿内，中间是元始天尊，左手虚括，右手虚捧，象征着“天地未形，万物未生”时的“无极”。左边是灵宝天尊，双毛握着一个半黑半白，黑中有白点，白中有黑点的圆形“阴阳镜”，象征着刚从无极状态中衍生出来的“太极”。右边是道德天尊，他手拿一把画有“阴阳镜”的扇子，象征由太极而分化出的阴阳“两仪”。这些合起来，正是一幅道教的宇宙图式。道教把“道”的时空性喻为“洪元”、“混元”、“太初”，有些三清像，元始天尊持圆珠，灵宝天尊持太极图、道德天尊拿扇，正是“洪元”、“混元”和“太初”的人格与物像的象征。

“三清”是道教层次最高的神仙，道观供奉“三清”，犹同佛寺供奉如来。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。后者也就是太上老君。据说他们分别住在清微天上清境、大赤天玉清境和禹余天太清境，这些仙境都在天的最高层，合称“三清天”。道观里供奉的“三清”，高高在上，横列一排，元始天尊居中，灵宝天尊居左，道德天尊居右。这个次序一点不能含糊，因为他们代表着世界形成过程的三个阶段。

“三清”手里各拿一物，含义深奥。元始天尊拿的是一颗圆珠，象征世界形成以前的混沌状态。这是最初的阶段，“元始”之名因此而来。道教把这个阶段叫做“洪元”。灵宝天尊手捧“坎离匡廓图”，象征世界从没有形象到有形象的过渡。从“洪元”分出了阴阳，阴阳的相互作用是天地万物产生的动力。这个阶段叫做“混元”。道德天尊手拿一把扇子，上面绘有阴阳镜，象征世界的最初形成，终于从阴阳的变化，分出了天地。天代表阳，地代表阴。这个阶段叫做“太初”。天地形成以后，万物才一一出现。

道教关于世界起源的观点来自道家的哲学。道家认为世界的本源是“道”，而“道”看不见也摸不着，在先天地之前就已经存在。而“洪元”、“混元”、“太初”是世界形成过程中的三个阶段，说到底一切都是由“道”衍化出来的。也就是说，“三清”就是“道”衍化出来的三位创造世界的神。

道教崇奉“三清”，表示了企求把握万物之本源“道”的愿望。把握了这一本源，叫做“得道”，得道者称为“真人”，即修道成仙的人。如哪吒的师父叫做太乙真人。

道教认为人是大自然统一的一分子，而修道的目的是要让人们回归到大自然，和大自然融为一体，超脱生死，与天地并存。期望这样，成为长生不老的仙人。一般宗教追求的是灵魂在死后进入天国，而道教所追求的是成为仙人，这与道教关于世界本源及其形成、发展的哲理有关，而崇奉“三清”就是一种形象化的体现。