关于地府、黑白无常的传说！！！

黑无常，是中华鬼神文化有名的”黑白无常之一，让人十分敬重的阴神，身着黑衣，手拿勾魂锁链的鬼差，为汉族民间所信奉的阎王属下的勾魂使者，和白无常一起负责索命勾魂，俗称勾魂鬼。

属阴，因白无常身着白衣，黑无常身着黑衣，故名如此。

黑无常原名叫“范无救”，又称“薛老怪”、“死有分”，武器是“勾魂锁”，上有弯尖钩和钩爪，直勾人的琵琶骨（穿透灵体的锁骨）。

有时还会随身携带一些其他的勾魂刑具，如链子和镣铐以及锁魂枷捉拿恶鬼，他和白无常结伴而行，同出同进，形影不离。

黑无常的特征是青面獠牙，头戴黑帽，身穿黑衣，表情狰狞凶恶，怒目而视，肤色黑青。经常与白无常一起出没，在人间半夜抓捕死者的鬼魂，并带入黄泉路直通阴曹地府。

天朝民间传说黑白无常为地府的十大阴帅之一，阎罗王的左右手。黑无常鬼，亦称无常。

在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。二常均为无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安。

这反映了汉族民间的一种观念：鬼和人一样有善恶。

黑白无常，又称无常二爷，因其在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷八爷”。

传说：

据说，谢范二人自幼结义，情同手足。

有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，于是停留在原地等待，后被暴涨的水淹死。

不久七爷取伞赶来，八爷已在大雨中失去踪迹，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。

阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安（白无常），就是酬谢神明则必安。

范无救（黑无常），就是犯法的人定无救。

黑无常的“天下太平”,意思是说如果看见黑无常的话，那所有的坏人就都乖了。

因为黑无常生性好斗，且很率直，恶人、奸人、厉鬼看见了都很怕他。

有个故事说，有个非常凶狠，无恶不做很出名的山贼，平生坏事做尽。

有一天他在打劫一个穷人的时候，穷人跑了。

他就追，后来双双掉下山崖，两人变成鬼后，山贼非常气愤。

说是穷人害了他，于是有继续追砍穷人，这时黑无常看见了，三拳两脚摆平了他，让他受到惩罚。

至此所有的坏人看见他，都不敢在他面前做坏事，都变乖了，所以“天下太平”。

传说一

关于白无常的故事，有一则故事较为典型。

有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心。

又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。

原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。

这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。

陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三小姐是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！

黑白无常

那陈三小姐说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。

她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三小姐肚子就渐渐大了。

陈三小姐的父亲只好把敖大作了上门女婿。

敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是酗酒又是嫖女人。

回家来，陈三小姐规劝他，还把陈三小姐羞辱一番。

陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。

白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三小姐指一条求生之路。

他跟随陈三小姐回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。

那赌徒见家中无人，抱着陈三小姐要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三小姐推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。

她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。

白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”

陈三小姐听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三小姐走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。

那敖大正在春香院里抱着妓女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。

关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。

传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。

父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。

过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。

他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”

父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手打死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”

儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”

父亲说：“如此便好，不然为父难以面对乡亲们。”

儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。”

从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。

在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。

一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”

他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”

秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”

三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”

从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。

无常为什么要分黑无常、白无常？

而不分成红无常、紫无常?

黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。黑白无常只是一种阴阳属性的表示。

“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。

这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳）颜色的对比画法相符合。

可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。

从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有红、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说，而把无常形容成红无常、紫无常什么的。

为什么不能只有一个无常而必须是黑白二位？

首先要弄明白什么是魂、什么是魄这个问题。按现代汉语字典中的解释：魂——旧迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神。

魄——迷信指依附形体而存在的精神。虽然人们常把魂魄连在一起来形容灵魂，但事实上，这两个词的用意显然是有着较大差别的：

其一

魂必须是离开生命体的，能独立存在的。魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能独立，否则就不能称之为魄了；

其二

魂与魄都指一种精神，看似是二者的相同之处，但是“精神”一词的含义实在太广了。

细分下来，即可发现魂与魄所指之“精神”实是不同的。魂更多所指的是灵魂，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外。

还常说的，如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。

魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹、最主要的部分。

如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种精神，一种抽象的生命。

而魄在字典中的另一解释——精神、精力。组词有气魄、魄力、体魄健全。这个“魄”更侧重的不是精神，而是精力。

天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气。

是相对于阴间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。

《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，所以断魄为气之论是有根据的。

其三

从以上两点来推理，在人死后，魂是要飞走的，离开人的肉体。

而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”。

“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的。

其四

万物皆有阴阳之分，那么魂与魄到底哪个是阴？

哪个是阳呢？人们常说“阴魂不散”，魂自然应为阴了，没听谁说“阳魂不散”的。

而魄，没有说做阴魄的，人死了，常说成是阳魄散了，回天乏力了，魄为阳就是很自然的事了。

但魂与魄的都不能离开生命体，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，离开生命体就意味着死亡。

魄的阴阳属性应是与生命体的阴阳属性是一致的，如男性属阳，则其魄则为阳，女性则为阴。

这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右；排八字的大运时，则要男性阳顺阴逆，女性阴顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之性罢了。

魂的阴阳属性则恰与生命体的相反，如男性属阳，则魂为阴，女性属阴，则魂为阳。为什么要这样说呢？

为了能够更加直观的说明阴与阳，现分别以正、负电荷来代表，正电荷代表阳，负电荷代表阴。

按照同性相斥,异性相吸的原理,和阴阳五行原理可推：

阳体，也就是阳性生命体，相当于太极，而阳魄与阴魂，就相当于阴（阴魂）阳（阳魄）二仪。

一阴一阳之谓道！

这样男女本身的阴阳状态才得以平衡。

当人的肉体衰老，而至死亡时,魂就会脱离肉体进入另一类空间（常说的阴间），要想进入这个空间,则必须有一种间接性的“物质”来接引这个魂，而这个“物质”就是无常。

这时，黑白无常的功能就开始起作用了。

黑无常是阴性的代表，白无常是阳性的代表，而人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂（负电荷），由白无常带有的阳性（正电荷）将其吸引、捕捉。

女性的阳魂（正电荷），由黑无常带有的阴性（负电荷）将其吸引、捕捉。无常将魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，异性相吸。

传说中的鬼见了黑白无常,即无法行动，实际上就是被一种极强的力吸引住了。

如果无常只有一种中性结构，那么无论灵魂具有何种特性，其阴阳性如何，都不能与无常发生作用，就不能被无常吸附、捕捉。

所以无常必须具有阴阳两种属性，也就是具有黑、白之分。

为什么人死后必须要有黑白无常同时来接引呢？

如男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？

前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。

魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。

其原理仍是同性相斥，异性相吸。阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸，“魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才能散魄。

也就是说：

对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；

对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。

所以必须要黑白无常同时来接引才行。

却也有人说白无常接引善人之魂魄转世投胎，黑无常则是缉拿恶人魂魄入地狱。

（牛头马面为拘捕世上游荡的不愿入地狱的鬼魂。）

不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还没有成为传说中的孤魂野鬼。

如果人多行善事，黑白无常接引时就会有仙乐、莲花和跳出轮回的极乐。

但能够达到这种层次的比率毕竟太低。

但这并不能阻碍人们的向往，相反为之而努力的却越来越多。

地府的传说：

传说中文字地府的神职人员分布是这样的：

东岳大帝。

然后是北阴酆都大帝

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山

再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。

整个阴曹地府就是如此的。