第50章、叶胤辩佛
跋陀大师并没有生气，反而非常赞赏的看着渡法，挥了挥手，让吵杂的人安静了下来。
环视一圈，目光看向昂着头，满是叛逆的渡法，说道：“我佛所讲的众生平等，并非是地位、权利、种族以及金钱上面的平等，而是指众生皆有佛性！”
“都可以通过修行的方式得到解脱，通过自己的努力，成就解脱！”
“就比如我安排的座位，你刚才还在人群之中，为何现在到了我的身前？莫过于你自身的努力，以及对佛法的通晓所打动了我，我便让你坐到了我的身前。”
“我佛同样如此，众生平等，指的并非是地位上的平等，而是我们众生都有机会修成正果，得到解脱的平等，相差的只是自身努力所得到的结果上的差异与不同！”
“我为什么能够坐在这里给你讲法？是因为我地位比你高吗？并不是，只是因为我的感悟比你多，我所明晓的道理比你多，等你的知识和道理同我一样的时候，为什么不能够坐到我的旁边呢？”
“这才是我佛的众生平等啊！”
跋陀伸出手，在渡法的头上摸了摸，对着渡法讲解道。
渡法听完也陷入到了思考之中，下面的一群人同样的陷入到了思考中。
“大师！你的意思是只要通过持之以恒努力，我们人人都可以成佛对吧？”
人群之中，一个身着不凡的男子开口，正是快活王柴玉关，他也曾出家修行过一段时间，对于佛法也是比较的了解，所以听的很是认真。
“善修很有慧根，正是如此！”
跋陀点了点头，不过并没有让柴玉关也坐到他的身下。
叶胤满心的焦急，渡法神僧，那可是个了不得的角色啊，而且属于佛门叛逆分子，就这么的被老和尚说服，实在是有点儿......有点儿让他失望了。
这种角色，就应该和他一起去造反，在寺庙里修行有什么好的？
造反才是最有潜力的事业啊！
眼看渡法真的要被老和尚说服了，叶胤急忙开口喊道：“大师还没说为何要分佛陀、菩萨、金刚等，自己果位分呢？”
王怜花吓了一跳，急忙低下头，打开折扇，挡住了自己，防止自己被柴玉关发现。
上官燕奇怪的看了眼叶胤，这家伙之前不是还很讨厌佛门的样子吗？怎么立刻就转变了态度了？竟然还会主动询问问题。
跋陀和其他人也都将目光看向了叶胤，疑惑竟然还有人质疑跋陀的佛法。
而跋陀在看到叶胤的时候，眼睛便是一亮，他从叶胤的身上感受到了，纯正的佛门真气，以及非常浓郁的佛性。
当下便直接开口，解释道：“佛门分佛陀、菩萨、护法、金刚、罗汉......也并非是设立高低的不平等的关系和地位，不是对于修行境界的划分！”
“我这里所说的修行境界，并非是武者的修行境界，而是对于佛法的理解，佛法的本质又是什么呢？是智慧，是追求超脱的心！”
“所以我佛设立的佛陀、菩萨等职位，并非是划分高低贵贱，而是告诉人们修行的真谛是不断的攀爬与向上。”
“舍卫城中善修须达多曾询问我佛，我可以坐在您的位置上吗？我佛笑着告诉他，任何人都可以坐在他的位置上，便是如此！”
“果位同样也是如此！”
跋陀说完环视一圈，目光看着叶胤，非常的满意且欣慰，讲道第一天就遇到了两个非常有慧根的后辈。
叶胤心中惊叹，不愧是历史上的名人，少林寺的创建者，集小乘佛法之最大成者，在这个时代，小乘佛法的造诣上应该没人能够超越这个老和尚了。
不过看到渡法恍然虔诚的面孔，叶胤也有点儿不甘，渡法这种贼有潜力的角色，就应该拉到自己身边去造反，留在佛门完全是浪费。
思考一下，叶胤立刻就有了同跋陀继续辩论的方向。
当即开口询问道：“刚才听闻大师提起了舍卫城善修须达多，在佛经之中，须达多曾遇到佛祖，当时佛祖向他乞食，他便询问佛祖，你有手有脚为什么不去劳作呢？”
跋陀眼中赞赏之色更加的浓郁，接着叶胤的话语继续说道：“我佛便告诉他，佛也是在劳作的，他也是和农者，在佛的心中也有一片的农田，佛用忏悔和禅定来浇灌农田，用大毅力和大智慧播下种子，收获的作物便是无上大自在之真理！”
跋陀说完，叶胤脸上挂上了笑容，再次询问：“那为何比丘和比丘尼也要乞食呢？他们的智慧难道也可以同佛一般拯救世人吗？”
“须达多又询问佛祖，他的作物有什么用？佛告诉他，人世间就是一个充满业火的大网，得到作物的人，就会从火网中得到解脱，远离颠倒梦想！”
“但，除了佛之外，其他人的田野，有种出了什么呢？”
“他们也配乞食吗？”
叶胤的询问让跋陀没了之前的淡定，目光从叶胤身上掠过，然后看向了院中人群，最后从自己身前七个人上扫过，又在侍卫旁边的一群沙弥身上扫过，最后长长的叹了一口气。
“善修所言甚是，我等修行却是未尽所责，不配受到世人供奉，应当也如须达多一般，耕种劳作！”
“慧光，传令下去，今后我莲生寺佛修，都需亲自耕耘，食自己耕耘所食！”
跋陀叹了口气，对于叶胤的问题他回答不上来。
他若是回答了，无论怎么回答，他都是变相或直接的承认了自己的修行已经达到了佛陀的层次。
真要那样回答了。也就落入到了叶胤的陷阱之中。
“是！”
老和尚身下，那七个人中，一个年纪比较大的和尚抱手点了点头。
叶胤听到老和尚下令，比较的失望，这老和尚竟然这般的果决，如果他继续辩论，叶胤有十足的信心把他忽悠进坑里面。
叶胤所问的，是后世禅宗分裂了非常多的派系，其中就有一个叫云法禅定脉的派系。
这个派系的和尚们，就认为和尚不应该接受百姓的供养，应该自食其力，因为他们不够格。
佛告诉须达多的是，他们的劳作方式不同，但同样的都是在劳作，佛用智慧换取乞食的权利，并非是一味的索取。
他们却并没有佛一般的智慧，所以想要吃饱，不能够乞食，应该自己动手，开耕土地，种植农物。
简单点儿说，就是他们自己认为自己不配乞食，不配收香火钱，不配跟百姓索取，因为他们没有佛的智慧。
当时这个派系还火过一阵子。
“这人到底是谁？竟然将大师辩论输了！”
“太厉害了，此人佛法修为可能不在跋陀大师之下啊！”
“跋陀大师竟然输给了这个年轻人？”
“他到底是什么来历？”
“等等！他似乎是伟偃君子叶胤？”
“啊？就是那个杀了北冥世家小姐北冥雪的伟偃君子？”
“听说北冥雪没死！他还帮北冥山庄杀了凶阎王呢！”
“杀了凶阎王？没想到他实力高强，佛法也是如此精通！”
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PS：这两天刚看了道观那本书，发现好多书都在尊道贬佛，而且每次贬佛的时候，贬的最多的便是佛门的众生平等。
三两句，就将对面的什么什么大师说的无言以对，而且还吐血三升。。。
这里算是科普一下佛门众生平等论，看过霹雳的应该不陌生，一页书曾经就辩论过这个话题。
下一章才是关键，用邪心魔佛和创世狂人的法忽悠跋陀，想想就刺激，所以求一波鲜花支持！
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