“大汉最大的问题在于诸子百家，不知许师此话何意？”
刘彻好奇，不知道许言为何会说出这么一番话来。
毕竟在他看来，大汉朝廷面临的最大问题还在于匈奴和藩王。
诸子百家众人的学说道统之争，不过是皮癣之患罢了。
他们争的无非是让哪一家学说思想成为大汉的治国学说，而在此事上，真正的抉择权还在于自己手中。
如果自己不愿意，就算他们说的天花乱坠，也不可能成为主流治国学说的。
既然不能成为主流的治国学说，自然也就不能影响到大汉朝堂，威胁到大汉朝廷。
所以，刘彻尽管为诸子百家众人的争斗而头疼，却并没有将这一个问题真正放在心上。
刘彻的想法，许言自然能够理解。
只不过对于此事他也有自己的看法，悠悠道：“陛下觉得诸子百家的学说思想是什么？”
“诸子百家的学说思想是什么？”
刘彻还是第一次听到如此奇怪的问题。
他认真想了想，然后有些不太确定的回答道：“应该是古之圣贤的思想和治国理念吧？！”
许言听到这个回答，先是点了点头，然后又摇头道：“陛下此言对也不对。”
“诸子百家的学说，虽然是古之圣贤的思想，却绝非什么治国理念，也不可能拿来治国的。”
“在我看来，与其说诸子百家学说思想是治国的理念，还不如说是学术的研究，对一心钻研诸子百家学说的人，我更愿意称他们为学者，而不是某某官员，他们也不可能凭借某一学说就能用来治国，管理一方的。”
“比如说：儒家的学者，他们想的应该是如何教导世人礼仪，教导世人如何明辨是非，劝人向善，而不是一心钻研官场，想着如何成为官员，凭借儒家的思想治国，治理一方等。”
“因为，就算是学习儒家学说的官员治理一方，也需要遵从大汉朝廷的法令和法律来治理，而不是凭借儒家的学说思想，以个人道德要施政。”
“同理，农家的学者，应该做的是研究五谷种植，改良农物，想办法提高百姓种植农物的产量等，而不是成为太尉，领兵作战等。”
“还有墨家的人，都说墨家的理念是仁爱非攻，事实上这样的理念在我看来，一直都是错的。
因为真正的墨家，应该是一心研究工具器械等，身为墨家弟子，不想方设法改良农具，研发军械等，非要学儒家的人劝道世人向善，这不是南辕北辙吗？”
“还有阴阳家，他们的学说研究难道不应该放在气象和天文方面吗？”
“再就是法家，法家虽然以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，但是法家子弟应该做的难道不是寻找朝廷律法的不足，不断的完善帝国的律法嘛？”
“现在倒好，一群应该搞学术的研究人，不去做好自己的本质工作，全都跑来当官，想要治理一方，用自己的学说理念来治国了。”
“当然，如果他们仅仅是想要施展自己的才华和抱负，那也倒罢了，偏偏他们还党同伐异，非要排斥其他学说思想，想要让自家的学说思想一家独大。”
“难道他们真的以为，仅凭自己一家的学说思想就能管理好整个国家，让天下太平不成？”
“长此以往，倘若朝堂上充斥的全是这种人，恐怕非江山社稷百姓之福啊！”
这也是许言对这个时代诸子百家学说众人非常看不上眼的原因。
特么的，一群搞学术研究的人，不好好的搞学术研究，全都跑来当官，在朝堂上搞起了学说思想争斗。
这不是搞笑吗？
就好比前世的那些物理学教授，数学教授，文学教授，农业教授，科学研人等，都放着本职工作不做，去人大当常委，地方上当市领导省领导，制定国家政策，管理一方去了。
这事情如果发生在前世，不被网友们把人脑子喷成狗脑子才怪。
许言说到最后，还不忘反问刘彻一句：“陛下，您觉得这事情合适吗？”
“这自然是不合适的。”
刘彻对许言这番话，简直是一万个赞同。
原本他就对朝堂上诸子百家众人非常不喜了。
如今听完了许言的这番分析，更是觉得非常有道理。
不过他对此事也没有什么办法，只能虚心向许言请教道：“不知许师对此可有好的解决办法？”
面对刘彻的请教。
许言终于露出了自己獠牙，淡淡道：“正所谓：天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。诸子百家众人，亦应各司其职，各安其位，各尽其责，各得其所！”
“诸子百家传承，乃是先贤相思理念，后人学之，自当继承其志，继续在相应领域中钻研，以期能够更好的造福百姓，有功于江山社稷。”
“同样的，朝廷运转，自有其制度法令，挑选官员，亦是以能力政绩为标准，非来自诸子百家哪一家。”
“此外，官员亦需要依照朝廷律法制度而为，不得以诸子百家学说思想为个人喜恶而决断。”
“是以，诸子百家众人当为学者，非官员，一旦入朝为官，便不复诸子百家学者身份，当学百家之所长，一心为公、为民、为国，为陛下行事，于诸子百家再无任何关系。”
许言这番话的意思很简单。
诸子百家的思想理念，只是学术研究罢了，并非真正的治国学问。
诸子百家众人，也应该继续在各自的学说思想领域研究，而不是跑去当官，甚至朝廷选拔官员的时候，也应该以能力和政绩为参考，而不是因为某某出身于诸子百家中的哪一家。
此外，官员做事，也要严格按照朝廷律法来进行，不能因为自己出自诸子百家中的哪一家，学习了某一学说，便按照学说思想来决断。
最后也是最重要的一点。
许言向刘彻提出了一个建议，那就是从今往后，诸子百家众人只能为学者，而不能成为官员，一旦成为官员，便自动取消诸子百家学者的身份，当学习百家之长，一心为公、为民、为国，为皇帝做事，跟诸子百家再无任何关系。
说白了。
许言就是想要将诸子百家的思想传承从朝堂上剥离，将诸子百家的学说思想从治国这一层次，直接打落到纯粹的学术研究。
这情况就像是前世网友们总结的白痴定律一样。
你永远不要和白痴争辩，他会把你的智商拉到同一水平线，然后用丰富的经验打败你！
如今许言所扮演的便是那个白痴。
他很清楚自己的格物学说，因为出现的时间太晚，发展的时间也太短，就算能够获得汉武帝刘彻的支持，在朝堂上的影响，也远远无法跟诸子百家的其他学说相提并论。
所以，他就直接掀桌子了，将诸子百家从朝堂上剥离，将战场转移到学术和成果上的研究。
想想看。
一群路都走歪了的诸子百家众人，跟一个来自两千年后走科学科研路线的人比学术研究和成果研究。
他们如果能赢，许言也不用建立什么千年圣人家族了，直接找块豆腐撞死得了。
刘彻闻言，也是双眼一亮，神色振奋道：“多谢许师指点，朕知道该怎么做了！”
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