又是安稳的一天，离新郑还有两天路程。
没赶上城镇，高景三人就直接在野外点起篝火露营，火上架着典庆猎来的一头野猪，正在火焰的炙烤下滴油。
焰灵姬兴致勃勃的拿着剑在野猪上划着口子，把盐巴抹上去。
高景坐在火堆旁，翻开无字书研究六指黑侠留下来的墨家思想。
很多东西六指黑侠并不能理解，只是在转述，而高景也是粗略一听，把他能当场理解的一部分讲出来，就这已经引得六指黑侠大惊，这才留下了墨家统领令牌。
还有很多东西需要慢慢思索。
大概是因为从科技时代过来的原因，高景一直都对墨家有种莫名的亲切感，因为他在前世里所了解的墨家，是一群科学家，钻研机械，帮助弱小，对抗强大，是有着别样的魅力的。
然而当高景真正研究墨家思想时，高景忍不住感叹道：“墨翟，比我想的还要高啊！”
《墨子》曰：厚，有所大。
什么意思呢？就是一个物体，只有有了厚度，才能有体积，这已经是三维观念了！
《墨子》又曰：或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。
即《墨子》以为，若区域有所限定，不能向外再拓展一尺之微，则其为一有限区域；若区域漫无边际，可向外任意拓展，则其为无穷区域。
一千八百年后，一个叫笛卡尔的外国人，才提出了这种引入变量数学来讨论辩证法！
又比如，《墨子》曰：长徙而有处徙，宇久，南北在旦有在莫。
长即时间，处即空间，说明时间与空间是相对的！
《墨子》曰：力，刑之所以奋也。
力，就是人和物体运动的原因。
……
高景已经把墨翟想的很高了，没想到墨翟比他想的还要高很多！
很多人都知道墨子的“小孔成像”，却不知墨子已经提出光是沿直线传播的，并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像。
墨子还以声学原理，制造了罂听，是最古老的监听器。
这些还仅仅是墨子在科学上的研究发现。
墨子还有着朴素的唯物主义的哲学思想，在认识论和逻辑学等方面，他的看法实在是太过惊人，他在讲述自己的思想，看法的时候，都会用逻辑学来进行辩证。
墨子从不猜测，也从不乱说，他的所有看法，都是有着一套可以自圆其说的辩证。
他在逻辑学上提出了辩、类、故三个办法。
比如现代有一个比较著名的命题，兔子是追不上在他面前爬行的乌龟的，因为兔子必须首先到达乌龟的出发点，而当他到达那一点时，乌龟又向前爬了一段。
墨子却用他的逻辑方法解决了这个问题：设想一段距离，起到终，进行到一半，斫去，余一半，再如前法斫半，余四分之一……如此无穷次后，必将达到终点。
墨子出身儒家，但创立墨家后，很多东西都要跟儒家反着来。
通过自己创造的逻辑学，墨子就是在欺负小孩，把儒家说的一文不值……
难怪墨家跟儒家的关系那么僵硬呢！
也正是基于墨子创造的逻辑学，墨家推崇的理念，如“兼爱，非攻，节用，明鬼，天志，非命，飞乐……”等等观点，都能以他的逻辑来自洽。
一个能够说得通的道理，才能被人接受——所以墨家才能如此壮大！
……
高景正看的津津有味时，烤野猪的典庆突然站起身，目光警惕的看向不远处的黑暗中。
典庆体型庞大，起身动作也大，自然惊动了高景跟焰灵姬。
两人也朝着典庆看的方向看去。
一个消瘦的身影，从黑暗中慢慢走近，双手拿黑白二剑，剑身上还滴着鲜血。
血腥味扑面而来。
“黑白玄翦？”高景诧异的道。
典庆看着黑白玄翦，眼神有些复杂。
黑白玄翦也看着典庆，片刻后转移视线看向高景，淡淡的道：“罗网的杀手，我帮你解决了。”
“额……”
高景愣了一下，笑着道：“那就多谢了！要不要来一起吃点？”
黑白玄翦沉默了片刻，双手一挥，将剑身鲜血摔掉，插回腰间，默默的走到篝火边坐下。
焰灵姬小心翼翼的绕过他，凑到高景面前。
黑白玄翦身上的杀气，实在太浓郁了。
典庆看看黑白玄翦，在看看高景，等高景微微点头后，默不作声的继续烤着野猪。
高景将书合起塞回腰间，看着黑白玄翦，道：“你现在是个什么状态？”
黑白玄翦目光盯着火焰，道：“不知道，所以来问你。”
高景皱着眉，若有所思。
黑白玄翦道：“我一直以为我死了，直到被你那一指点在眉心，好像突然从睡梦中醒了，却再也睡不着了一样。”
“我有点猜测，也不知道是不是对的。”
高景思索着道：“我们读书人在做学问的时候，要做到“意诚心正”，就是减少杂念，让心灵变得纯粹，这样学什么都快，都能理解……
知止而后有定，定而后能静。
我们只能尽可能的减少杂念，但你在特殊的状况下，仅剩“一念”，心灵变得极端，舍弃了所有的“意动”，只留“一意”……
按儒家的说法，你越过了“定”境，直接深入了“静”境，而且入得极深，甚至能够映照出他人的“意”……
只不过你的状态太极端，心神并没有按部就班的增长，只能以沉睡来减缓损耗，以他人的“意动”来作为自己的“意”，所以你成了“八玲珑”！
作为人，不可能没有自己的“意”，我将你的本心唤醒，本心散发自己的意，也就是你现在的状态。
简单来说，我把你从“静”境打了出来……是不是没听懂？”
黑白玄翦默默的回了一个字：“恩！”
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