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第四十八章 盖聂之问

作者:路漫漫其修远兮

三人抵达,韩非敲门后,易途直接推门。


始一推开门,就见盖聂凝视着三人。


“我们又见面了。”易途看着盖聂道:“你没有在门外阻止我,看来他同意见我了。”


盖聂对着易途点点头。


易途见此,嘴角露出小人,眼神掠过盖聂,看向了他的身后,屋子外面的小小院子里。


那里,还隐藏了一个人!


奕剑知道,那个人就是未来的秦始皇:嬴政!


之后的事情和剧情中一样,韩非和盖聂对话,或者说,是盖聂在考校韩非。


“鬼谷传人也可以成为九公子朋友吗?”


“那是自然。”


听到韩非的话,盖聂发难道:“九公子师从小圣贤庄荀夫子,又与鬼谷传人称兄道弟,但是在阁下的《五蠹》一文中……儒以文乱法,侠以武犯禁。”


“这两句,可是历历在目!”


说完,眼神凝视着韩非。


韩非一听,顿时作态道:“原来先生的致命之剑在这里啊!”


“儒家于非师之恩,卫庄兄于非有友之谊,盖先生实在指责非在五蠹一文中背弃师恩,背弃友谊。在说不敢和非这样背信弃义之人交朋友吗?”


易途插话道:“他是在怀疑你真的有制衡天下的才学?”


听到韩非和易途的话,盖聂不语。


韩非故作不解道:“哦,此话怎讲?”


“《五蠹》之中,你可是直接点到了纵横家之名。”易途从案桌上拿起一个水果,咔嚓咔嚓吃着,无所谓地道:“说什么‘今则不然,士民纵恣于内,言谈者为势于外,外内称恶,以待强敌,不亦殆乎!’”


“言下之意在说纵横家以口舌搬弄天下,反反复复地合纵连横的国家策略导致国家衰微。”


“这样的不客气之语,盖聂这个鬼谷之徒自然看到了”


“鬼谷乃纵横之代表,所以……”


“这是在向你发难呢!”


“当然了,盖聂作为某位大人物的近卫,首席剑术师,也可能是代某位大人物询问、考校你之才学”


听到易途此言,盖聂眼神略带深意地看了一眼易途。


卫庄眉头微挑看了一眼院落方向。


韩非则是故作一副恍然大悟状。


想到盖聂带回来的话,在听到此时易途之言,藏在院子里的嬴政,嘴角微掀,暗道:果然是一个妙人。


这话,是在说给寡人听!


……


“百家学说亦有分野,如同鬼谷绝学,分纵与横。儒分为腐儒和王儒,侠也有凶侠和义侠。”


盖聂抱拳道:“请指教。”


韩非一边踱步,一边从容道:“腐儒一味求圣人治天下,轻视律法的疏导。如果必须一年四季每日都是晴天,才可以五谷丰登。”


“以此治天下,忽略了人性善恶,未免不切实际!”


“侠,为仗剑者。”


“凶侠以剑谋私欲,义侠以剑救世人。”


“孟子曰:虽千万人吾往矣,乃是儒之侠者。”


“非并非针对纵横家,也没有背弃儒家。”


易途听到韩非如此说,点点头。


卫庄淡淡地道:“那么,什么是腐儒?什么又是凶侠?”


易途咂咂嘴,忽然插话道:“腐儒就是一味强调思想教化忽视法律规范的书生”


“这样的儒生不是儒生,是腐儒,或者称之为……泥古不化。”


“凶侠就是虽然拥有武力但是只把武力用在谋求私欲私利的武生。”


“这样的侠客不是侠客,是凶侠,或者称之为……市井泼皮。”


“这个答案,你们觉得如何?”


卫庄沉默。


盖聂心里一动,问道:“那么为什么有推行王道的儒生与义气解救世人的豪侠,天下还是这么乱?”


“很简单,人性分善恶。”


“按照圣人们所提倡的只以思想教化做为治国之术,那么他们所追求的大同社会、太平盛世能够达成的前提是“一年四季都是晴天”。”


“这很不现实!”


“并不是全天下的人都是可以用思想教化来约束的!”


易途此言一出,盖聂等人思索,而后点头赞同。


易途继续道:“礼义教化对于本性纯善的人是有作用的,而对于大奸大恶,教化是没有用的。”


“如果必须一年四季每日都是‘晴天’,才可以‘五谷丰登’,而换了‘其他天气’,比如在‘雨天’不知道治涝,在‘大旱’不知道抗旱,又岂能‘丰收’?”


易途格外强调了‘晴天’、‘其他天气’、‘丰收’等词。


韩非等人也都明白易途这是意有所指。


易途语气铿锵,朗声道:“所以,当圣人之言在面对无法教化的大奸大恶时是没有用的,可是却不知变通,犹如不知道根据天气气候来采取措施一样。”


“这是不可行的。”


“这时,就需要新的东西来约束民众,比如……法。”


说到这里,易途看了眼韩非道:“韩非提出来的术以知奸,以刑止刑就是这个意思。”


韩非讶异地看了眼易途,没有想到易途既然了解得这么深。


院子里的嬴政,听到易途这番言论,神色郑重,不在是感觉有趣,而是心底对易途认可。


这样的大才,要是能够辅助于我,那……


盖聂对着奕剑抱拳,道了句:“受教了。”


易途笑嘻嘻地道:“我就是瞎说,你们随便听听,可不要当真了。”


盖聂深深地看了一眼易途,而后看着韩非道:“之前听九公子之言,九公子对剑似乎有研究。”


“在鬼谷传人面前论剑,岂非贻笑大方?”韩非笑着道:“庄子有一篇说剑倒是颇得我心。”


“愿闻其详。”


“剑分三等、庶人剑、诸侯剑、天子剑。”


“行凶斗狠,招摇过市,为庶人之剑。”


“以勇武为锋,以清廉为锷,以贤良为脊,以忠圣为铗,为诸侯之剑。“


“以七国为锋,山海为锷,制以五行,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬,举世无双,天下归服,为天子之剑。”


虽然易途早就知道韩非会说这些话,但是亲耳听到还是有一种震撼感。


果然,每一个人杰都有着自己的人格魅力,卫庄如此、盖聂如此、韩非如此、嬴政亦如此。


剑如人,韩非说剑分三等,有何尝不是在说人。


只知道行凶斗狠的人,是匹夫。


诸侯,要勇武(周天子划分诸侯的目的就是为了让诸侯领兵替天子打仗)、清廉、贤良、忠圣(是忠于圣上也是忠于圣人言)。


天子,要心怀天下(七国,山海),调和阴阳五行(指的就是此消彼长的阴阳之道与五行相克之道,也就是天子要学会制衡各方势力,是为“平衡阴阳五行”),遵循天时(春夏秋冬),才能天下无双,举世归服。


所谓天时地利人和,天子就是那个要集天时地利人和于一身的人。



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