“九公子所主张的严刑峻法，也是一把治世的利剑。”
韩非毫不避讳，直言道：“乱世重典，法可以惩恶也可以扬善。”
易途在一旁点点头，的确如此。
一般我们在提到暴政的时候，都会跟上严刑峻法这四个字。
秦始皇如是，武则天如是，雍正亦如是。
但是每逢大乱之世，严刑峻法则是治国良方。
必须意识到的是，严刑峻法并不意味着国家衰弱，只能说明了统治者的严苛。
盖聂看着韩非强调道：“剑，是凶器！”
盖聂的意思是严刑峻法会伤害到黎民百姓，加重百姓的负担。
“剑，也是百兵之君子！”
“剑虽双刃，关键却是在执剑之人。”
易途更赞同韩非的观点。当政者如何运用法律这把兵器才是重点，不可能因噎废食。
盖聂深深地看了眼韩非，侧身道：“请。”
就在这个时候，忽然传来嬴政的声音。
“今日听两位一番言论，此行不虚。”
嬴政说这话的时候，也从藏身之处走出，不过却背对着众人。
易途见到嬴政出现，心里暗道：“这就是千古一帝，秦王嬴政。”
易途丢下手中的水果，拍拍手想着嬴政而去。
韩非紧随其后。
而盖聂和卫庄则是警戒四周。
易途走到嬴政不远处，很是随意地打量了嬴政一会儿后道：“神交一交，今天总算见到。”
“哦，易少侠很关注吾。”
易途摇头。
“只是听过你的名字，不过听的有些多，所以想见见。现在也见到了，算是了却一桩心事。”
“嗯，你们聊，我就不打扰了。”
易途说完，直接回到房间，一个人坐在案桌前，优哉游哉吃着水果。
看到易途如此，嬴政等人全都不解。
……
韩非收回目光，看着嬴政道：“我是该称呼您为秦王，还是尚公子？”
“那只是一个称呼。”
“的确，不过既然您秘密到来，我还是叫您尚公子。”
嬴政微侧头，看着韩非道：“我曾经听人说过，身处井底的青蛙，只能看到狭小的天空。我很好奇，在这样破败的庭院中，如何写出谋划天下的文章？”
“有些人没有见过王阳，以为江河最为壮美。而有些人通过一片落叶，就能看到整个秋天。”
“所以……你是后者？”
“行万里路，才能见天地之广阔。”韩非语气感慨道：“我曾经流浪！”
“为什么流浪？难道家国不容？”
嬴政这一句话问的大有深意，他指的是韩非的现状。
“家”中也就是han国王室中四公子韩宇谋夺王位，“国”中也就是朝廷中权臣大将军姬无夜把持朝政。
这两个人，都不允许韩非上台分走他们的权力。
所以说是家国不容。
这点，在场的几人都清楚，韩非也清楚。
韩非不疾不徐，平淡地道：“为了寻求一个答案。”
……
对于韩非和嬴政的谈话，易途若有所思。
韩非先说自己一叶知秋，又说自己行万里路，看似矛盾，实则不然。韩非说一叶知秋，是以一个han国就参悟透了天下。
‘万里路’与‘流浪’，是指在百家学说中追求治天下之道的过程。
韩非从一个学说‘流浪’到另一个学说面前，之所以流浪，是因为寻找治国之道。
在易途想着这些的时候，韩非和嬴政的对话继续。
“我遇到了一个老师，我问他，天地间真的有一种超越凡人的力量，在冥冥中，掌控着命运吗？”
“你的老师如何回答？”
“老师说：有。”
“那是一种怎样的力量？”
韩非轻笑道：“当时我也是这么追问的。”
嬴政一愣，终于转身。
“那么你的老师回答了吗？”
“所以，这就是你在这里等我的原因吗？”
“你还没有回答我的问题。”
韩非没有回答，而是转移话题道：“你为什么来到这里？难道家国不容？”
听到韩非的话，易途嘴角一掀，韩非还真是犀利，刚才被嬴政‘追击’，现在算是‘反击’。
而且韩非此话说的十分犀利，对此时尚且没有亲政的秦王来说，确实家国不容。
“家”中，嫪毐（太后的男宠，吕不韦进贡给嬴政之母）迷惑太后，曾经造反企图谋夺秦国政权。
“国”中，权臣吕不韦把持朝政不让秦始皇掌权。
对于嬴政而言，他的处境也算是家国不容。
嬴政踱步道：“我只是四处走走，散散心。”
可嬴政如此动作，恰好说明他此时内心的不平静！
韩非嘴角微掀，不过不知是想到了什么，忽然叹气道：“心，如果在深井，眼中的天空就会变小。”
“你并不了解我。”
之后就是韩非和嬴政说‘死’的问题，而这个问题让嬴政心神颤动。
……
“你刚才追问天地间，那种超越凡人，在冥冥中，掌握命运的力量，到底是什么？”
嬴政盯着韩非道：“不错。”
“高山变成深谷，沧海变成桑田，夏冬的枯荣，国家的兴衰。”韩非感叹道：“人的生死，真的是神秘莫测！”
“十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年，可见斗转星移。”
“凡人，如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同，井底之蛙？”
“这，就是答案？”
“这种力量，就在身边，充盈了整个天地，当静下心来聆听时，它就像是一首歌。”
“你，听到了吗？”
韩非的话，让所有人，包括易途在内，都有所触动。
易途受地球上信息大爆炸的影响，对韩非之言瞬间明了。
韩非所说的那种力量是：时间。
而对韩非之言，易途也有所猜想。
韩非想告诉嬴政的是：历史的发展，就像江河奔腾不止，在滚滚历史的车轮中，权力欲望称霸天下等等都只是过眼云烟，都只是沧海一粟。
就如同所有人的命运一样，最终都要走向灭亡。
而人的贪心就在于，妄图以蝼蚁之力控制天地万物！
我们在争夺权力的时候，天地连眼皮都不抬一下，因为我们的汲汲功利，是那么的微不足道。
如果，治国之术是法，那么治国之道又是什么呢？
就是遵循天道，不违人心，顺其自然，是尊重天地万物的生存之道，不打扰，不干涉，不改变。
……
韩非说，凡人用一天的视野去窥探百万年的天地，就如同井底之蛙。
韩非是井底之蛙吗？显然不是。
即使是千年之后的今天，我们这些今人也都知道韩非子的大名，有着无数的作品弘扬着法治精神，用着韩非子的精神与思想来治理着我们的国家。
可见，国家之兴衰都成了过眼云烟，最终遗留下来的，是思想的闪光，是智慧的果实，是那些名垂不朽的千古名著。
韩非并非用一姓之人、一家之学、一国之臣这样简单的眼光来审视天下，他已经看到了“死亡”，他说他会死，秦王会死。
他看到了兴衰灭亡，他也看到了永垂不朽。
他更明白，推广自己的学说以后不只惠及一个han国，更可以惠及一个秦国、一个楚国、一个齐国、惠及整个天下的百姓，惠及这个群星璀璨的战国时代；
他更知道，让自己的思想流传下去，经过岁月的长河历史的长河，去惠及十年后的七国，去惠及百年后的那个国家，去惠及千年后的那个时代，去惠及整个历史！
而这个时候，一姓之人的王族荣耀、一家之学的繁荣昌盛、一国之臣的胸襟抱负在这样崇高的理想面前又算得了什么呢？
以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，为天子之剑。
韩非，不正是一个这样的“天子”吗？
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