二郎神6

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由此可见二郎神作为少年以“游戏得道”之神很有玩心。《封神演义》里杨戬戏弄土行孙，玩弄张奎等桥段与戏蔡七有异曲同工之妙

元明清时期的文学家、戏曲家在二郎性格方面的描写跟宋时的记载是一致的。

（元）杨景贤《西游记杂剧》:

不周山破戮天吴，曾把共工试太阿。……看了些日月盈亏，山河变迁，……濯锦江头，连云栈边。……闷来时担山赶日，闲来时接草量天。】安然，寒暑相催不记年。物随时变，脆似松枝，海变做桑田……正待要搊筝擘阮

—————悠闲，闲云野鹤，淡泊名利，逍遥自在，还有雅好，比如搊筝擘阮，（搊筝即用手指尖弹奏的筝。擘阮即弹琴。阮即阮咸，一种拨弦乐器，这说明二郎很擅音律）

（明）吴承恩《西游记》:听调不听宣。闲来无事时跟兄弟们四处游猎：

“乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来”……

“二郎笑道：‘我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回’

（明）汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》:为人美好，以游戏而得道。

（明）许仲琳《封神演义》:任尔纵横在世间，机敏灵活，随机应变，对敌方式变幻莫测。

打仗期间，游刃有余时也不忘戏弄敌人（比如对付土行孙、戏张奎）。

个性闲散，前往夹龙山寻找惧留孙请他下山收服土行孙时，见山中精致清幽，还不忘旅途中作乐，“立在松阴之下，看玩景致”。

当然玩乐归玩乐，正事也没耽误，不仅请到了拘留孙下山，还在此行中获得了三尖两刃刀、淡黄袍、收了两个小徒弟金毛童子，收货颇丰。

（5）地位的定型

镇守西川，一方.霸-主，藩.王。宋代多次被官封王爵、侯爵。两蜀时期为护国神祗护国灵应王。

后蜀

孟昶封护国灵应王（显灵王）（约934～950）

宋

仁宗嘉佑八年（1063）灵惠侯

哲宗元佑二年七月（1087）封灵惠应感公

徽宗崇宁二年（1103）加封昭惠灵显王

大观二年（1109）封灵应公

政和八年八月（1118）改封昭惠灵显真人

高宗绍兴元年十二月（1131）依旧封昭惠灵显王，改普德观为庙

绍兴六年四月（1135）加封［威济］，既昭惠灵显威济王

绍兴二十七年九月（1158）加封英烈昭惠灵显威济王

孝宗乾道四年五月（1168）加封昭应灵×公（遗失一字）

☆对应到元明清文学作品、地理书籍中，则是川/蜀之主。☆

（元）杂剧《二郎神醉射锁魔镜》：玉帝敕令，着吾神镇守西川。

（明）《蜀中广记》:“世传川主即二郎神，衣黄弹射，拥猎犬。

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