杨戬下

有的半人半神英雄一生坎坷或者生来就为天神命运所不容，而他们之中有的强度比神还要高，世界范围都类似编排，可能反映出人们一定程度上懂得“**优势”与“**劣化”，即人与神结合可能诞生出超越神能力的子嗣，但是小概率事件，大概率后代普普通通或者比神差一些，如宙斯一大堆半神儿子就只有个把厉害的，而万一诞生了超越神的存在，这种力量是神所忌惮的，所以容易将人与神结合作为一种禁忌，而杨二郎劈山救母就是这样的故事

这种故事非常有魅力，封神中的杨戬没有承继过来十分地可惜，所以吾认为要改编杨戬故事的话半神性非常有价值，在封神中适当修改就可以插进去

张云华在被昊天玉帝捉拿时躲到便宜嫂子兼上司西王母处，产子后被压在桃山下，杨戬由西王母养到两三岁，因为西王母处都是女仙，终是不便，随后请玉鼎真人收为徒弟带走

二郎这个辈分吾觉得也是不可以忽略掉或者省去的，李二郎赵二郎都是明确的次子，杨二郎从叫法看也应该是次子，那么长子哪去了呢？封神里显然回避这个问题，二郎都根本没提，从改编的角度讲把大郎写死即可，出生后早夭，或者张云华被捉拿时受到天将攻击，结果大郎出生后活不了，各种新奇异事都可以编排上去

颇为期待这两三年间要出的二郎神相关动画或影视作品，而且二郎神素材够，就看编者能否杜撰得恰到好处了

虽然不太清楚杨戬这个名字与独健有没有学者在扯关系，但二郎神确实有些学者认为是源自毗沙门天王次子独健，也不知道这些学者是怎么想的，灌口神起源极早地域性极强，后来与二郎合并成灌口二郎，至多是借鉴取材了独健一些，前文讲哪吒是舶来神，但融入中华文化一通改造，发展出一个从内到外都是国货的神将，而二郎神完全是本土神将，仅三眼有受外国影响的可能，其余吾是看不出有丝毫舶来成分

溯源或者原型研究得发掘到根基，不能因为根基后来受到影响或者借鉴甚至照搬了一些外来素材就认为性质都变了，又或是创作杜撰最初目的不纯，即便初衷有问题，最后产出的内容还是扎根在我国本土的，也不能视为外来。之前就有谈元始天尊是佛教的，明显是哗众取宠的说辞，其论述不过是两点，一、创作目的是与佛教竞争以及模仿三世佛的套路；二、抄袭了大量佛教经典。这两点只能说明元始天尊的创造有大量抄袭的成分，但元始天尊的根基取材是来自盘古，是元始天王，最多就是说道教为了与佛教竞争抄了三世佛的套路以盘古为素材杜撰出一个元始天尊，难道这样元始天尊性质就变了么？不可能的，元始天尊就是盘古取材抽出来，根基在本土，抄再多外国的东西也不会变成舶来的